周易全文及译文

周易全文及译文内容摘要：

：满月，圆月。 月几望： 接近望月时。 征：莽撞前进。 第十卦系 履 【经文】 履 履虎尾，不咥人，亨。 【译文】上乾下兑的大成卦为 “履 ”卦。 本条系辞为六爻全静卦的占辞。 本卦含有自己小心谨慎地跟随在老虎身后前进而老虎不回头咬自己，两者就这样共同前进的象义。 【注释】履：小心谨慎地跟随前进。 尾：身后。 咥：回头反咬。 亨：共同前进。 【经文】初九 素履往，无咎。 【译文】本条系辞为 “履之讼 ”卦的占辞。 筮得本卦，如果能够象众人一个接一个地拽着一根绳子共同前进的模式，自己跟随着前面的人前进，就没有后患，否则有陷入危险之 中的可能。 【注释】素：一个接一个地拉着绳索。 履：跟随着行动。 往：众人共同向前进。 【经曰】九二 履道坦坦，幽人，贞吉。 【译文】本条系辞为 “履之无妄 ”卦的占辞。 本卦有众人在平坦的大道上有序通畅地前进的象义，如果在道路上划分了单行道而都能够自觉地沿着各自的通道前进，就能够吉利。 【注释】履：依照顺序或规定前进。 道：单行道，通道，道路。 坦坦：平坦，行进通畅。 幽：在大道上划分单向通道。 幽人：在大道上划分单向人行通道。 贞：顺从，自觉遵守。 【经曰】六三 眇能视，跛能履；履虎尾咥人，凶，武人为于大 君。 【译文】本条系辞为 “履之乾 ”卦的占辞。 本卦有瞎了一只眼，用另一只眼仍能够前视，或瘸了一条腿仍能够前进的象义。 本卦可能有跟随在老虎身后前进，不慎冲撞了老虎，老虎会回头咬人的凶象，类比人事就如同鲁莽之人为强大的君主做事，不够谨慎冲撞了君主，甚至想制服君主，最终将被君主制裁的模式一样。 【注释】眇：少了一只眼。 跛：瘸了一条腿。 武人：鲁莽之粗人。 为：为强大者做事，或者欲制服强者。 【经文】九四 履虎尾，愬愬，终吉。 【译文】本条系辞为 “履之中孚 ”卦的占辞。 本卦有一人跟随在老虎身后前进，老虎会 常常回过头来的具象，此时如果对此保持高度的警惕，与老虎保持适当的距离，就能够吉利，反之不吉。 【注释】愬愬：小心谨慎，预防老虎会回头伤人。 【经文】九五 夬履，贞厉。 【译文】本条系辞为 “履之睽 ”卦的占辞。 本卦含有一个人腿脚受了伤，穿着破鞋子，还要在坎坷不平的烂路上前进的象义，此时如果能够小心谨慎，则虽然境况危险，也不会遭遇大凶。 【注释】夬：伤损，破烂。 贞：小心谨慎，顺势而行。 【经文】上九 视履，考详其旋，元吉。 【译文】本条系辞为 “履之兑 ”卦的占辞。 本卦有专著地观看对方如何跟随 着某对象行走，并详细考察其如何使前方某物旋转运动的象义（如同今日之观看观摩足球比赛），以此种模式行动（含互相观摩学习的意义），就能够双方皆吉利。 【注释】视：专注地观看。 履：跟随着某对象前进。 考：考察。 详：详细地，一步一步地。 旋：（使）旋转，可旋转之物。 元：双方。 第十一卦系 泰 【经文】 泰 小往大来，吉亨。 【译文】上坤下乾的大成卦为 “泰 ”卦。 本条系辞为六爻全静卦的占辞。 本卦含有随着时间的流逝，阴小将逐渐减弱，阳大将逐渐增强的象义。 同时，本卦也有一个整体的对象最终可能分裂为众多对象的变化 趋势。 【注释】小：阴类事物。 往：逐渐消失减弱。 大：阳性事物。 来：逐渐增强壮大。 吉：分裂。 亨：发展变化。 吉亨：事物将由一个整体向发生分裂的方向变化。 【经文】初九 拔茅茹以其汇，征吉。 【译文】本条系辞为 “泰之升 ”卦的占辞。 本卦含有拔茅草类植物时，拔其一根或部分，则其它根须连在一起的茅草也会同时拔动的象义。 此象义若是占问要开展某项行动，则会吉利（因为一人动则有关系的其他人都会跟着他动）。 【注释】茅茹：茅草类丛生的植物。 汇：（根须）交织在一起。 征：主动进行某项行动。 【经文】九二 包巟，用 冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。 【译文】本条系辞为 “泰之明夷 ”卦的占辞。 本卦含有某对象被包裹着放在水上漂流或使之于水中前进的象义。 此方法常用来将马的眼睛包住使马能够涉水过河，但本卦又有在马于河水中前行不远时蒙布就会掉下来，使马发晕的可能象义。 本卦若占测投资某项事业，就会在一开始时有大量的钱财耗费，但在该事业开展的过程中就可以获得外界的丰厚回报。 【注释】包：被包裹着。 巟：放在水上漂流。 冯河：马涉水过河。 遐：远。 遗：掉落。 朋：金钱，资财。 尚：回报。 中行：中途。 【经文】九三 无平不陂，无往不复， 艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。 【译文】本条系辞为 “泰之临 ”卦的占辞。 没有平坦，就无所谓起伏，没有前往，也就没有返回。 本卦有阴阳对比鲜明面临转折之象义。 筮得本卦，如果是在艰难的环境下前进，只要能够依据形势该进就进，当停则停，就不会有重大的后患。 筮得本卦，预示了将要面临功成身退的时候，此时不要吝惜自己已经占有的地位等等，要舍得有所放弃，而于自己的饮食等个人消费方面则要有所节制俭省。 【注释】陂：高低起伏。 艰：艰难的环境，暂停，停止，适可而止。 贞：能够依据形势而动。 恤：吝惜，舍不得。 孚：自己占据的东西。 食：饮食，耗费。 有：节制，俭省。 福：积累起来的财富。 【经文】六四 翩翩；不富以其邻，不戒以孚。 【译文】本条系辞为 “泰之大壮 ”卦的占辞。 本卦有鸟儿扇动双翅飞行之具象，又有因为邻居双方历来关系友好而不设防，对方将自己的财富拿走，自己因而不能够富裕的象义。 【注释】翩：象鸟儿反复扇动翅膀飞行的样子。 戒：防备，提防。 孚：友好。 【经文】六五 帝乙归妹以祉，元吉。 【译文】本条系辞为 “泰之需 ”卦的占辞。 筮得本卦，如果双方之间的关系能够象帝乙将女儿嫁给自己的同时，也将国家政权传给自己继承的模式 ，则双方就都能够吉利。 【注释】帝乙：名叫 “乙 ”的皇帝（注意，并非特指商王之帝乙）。 归妹：嫁姑娘。 祉：江山社稷。 【经文】上六 城复于隍；勿用师；自邑告命，贞吝。 【译文】本条系辞为 “泰之大畜 ”卦。 本卦有在老城区外再建筑城墙的象义。 筮得本卦不可用兵出征，只可固守。 本卦还有君主在国内发布通告命令，规定国内民众的行止，或者闭关锁国的象义。 如果大家都顺从这类命令就有限制自由不利发展的麻烦。 而国家若常常如此闭关锁国，也将不利国家的发展。 【注释】城：筑城墙。 复：重复。 隍：老城区，城市的中心或灵魂。 用师 ：发兵出征。 邑：统治区。 告命：发布通告命令进行强制管理。 贞：顺从，服从，长此以往。 吝：行动有些麻烦。 第十二卦系 否 【经文】 否 否之匪人；不利君子贞；大往小来。 【译文】上乾下坤的大成卦为 “否 ”卦。 本条系辞为六爻全静卦的占辞。 本卦含有自己将和与自己类属相反的某人一起前进，并发生性质相互转化的象义。 本卦不利君子之占，因为本卦含有乾大君子将逐渐衰弱，而阴小对象逐渐强大的象义。 【注释】否：对等，对立，跟随，共同前进，向对方转化，等等。 匪：在某些范畴异于或对立于自己的对象。 君子：乾阳类对象。 大 ：乾阳范畴的概念。 小：坤阴范畴的概念。 往：远去，减弱，变小。 来：过来，增强，变大。 【经文】初六 拔茅茹以其汇，贞，吉亨。 【译文】本条系辞为 “否之无妄 ”卦的占辞。 本卦含有拔茅草类丛生植物时，拔其一根儿或部分，能够牵动其余与之相关者同动的象义。 筮得本卦，若自我能够随顺对方而动，就能够形成双方和谐顺利地共同前进的局面。 【注释】贞：顺从而动或者顺势而动。 吉亨：双方和谐顺利地共同前进。 【经文】六二 包承，小人吉，大人否亨。 【译文】本条系辞为 “否之讼 ”卦的占辞。 本卦含有妇女生产，接生人员 为其接生，能够产出婴儿的具象。 本卦的这种具象含有婴儿受到呵护，能够顺产出来的吉利之象，也含有接生的众大人围绕婴儿这个中心协同工作的象义。 【注释】包：胞胎中的婴儿向外娩出。 承：接生。 小人：婴儿。 大人：分娩的母亲及接生的大人。 否亨：围绕一个中心协同行动。 【经文】六三 包羞。 【译文】本条系辞为 “否之遯 ”卦的占辞。 本卦含有妇女分娩时胞胎中的婴儿受到某种约束而难产的象义。 【注释】包：胞胎中的婴儿向外娩出。 羞：产道闭塞有阻碍。 【经文】九四 有命，无咎，畴离祉。 【译文】本条系辞为 “否之观 ”卦的占辞。 筮得本卦若有上级的命令，众人之动都遵循上级的命令，就会无后患。 本卦有政府主持为民众的田地设置界标以防争议的具象。 【注释】有：存在，拥有，遵循。 上级或政府的命令。 畴：田界。 离：在地上树立，粘贴。 祉：指示物，标记。 【经文】九五 休否，大人吉；其亡其亡，系于包桑。 【译文】本条系辞为 “否之晋 ”卦的占辞。 本卦含有大人扔下家庭重担外出，剩下孤寡老小在家的象义，此象义于大人前进为吉利之兆（却不利其余众人）。 本卦又有乾阳类对象时时刻刻都欲外出逃亡，但却被家人或家乡观念维系，不会远去，只在其周 围活动的象义。 【注释】休：扔下负担前进。 否：失去了乾阳的阴，即成年人离家外出，剩下的在家中的孤寡老小。 其亡其亡：随时都会消亡。 包：孕育生养，出生地。 桑：终老，死亡，桑梓之邦。 包桑：故土，家乡，家里的亲人。 【经文】上九 倾否；先否后喜。 【译文】本条系辞为 “否之萃 ”卦的占辞。 本卦有头项受伤歪斜的人体之具象，又有先分离后聚合的象义。 【注释】倾：人的头项受伤歪斜。 否：随歪斜的头项而动，受其指挥控制的身体。 否（第二个）：分离，忍受分离的痛苦。 喜：重聚，因重聚而欢喜。 第十三卦系 同人 【经文 】 同人 同人于野亨；利涉大川；利君子贞。 【译文】上乾下离的大成卦为 “同人 ”。 本条系辞为六爻全静卦的占辞。 本卦含有两人或几个人一起在野外前进或行动的象义。 本卦之同人象义利于涉渡大江大河之类的险阻，以跟随君子一起前进为有利。 【注释】同人：与他人一起（前进或行动，也有与他人相同的意义）。 野：无人烟的荒野，野外。 亨：共同前进。 贞：跟随。 【经文】初九 同人于门，无咎。 【译文】本条系辞为 “同人之遯 ”卦的占辞。 筮得本卦，如果能象自己与他人一起只在家门之内活动的模式一样，则即使有事故，也能够 无后患。 【注释】同人：与他人一起行动。 门：家门，门内，即家中，代表某种保护、规章制度等等。 【经文】六二 同人于宗，吝。 【译文】本条系辞为 “同人之乾 ”卦的占辞。 如果只与同宗（族、派、教）之人在本宗宗法规定的范围之内规矩地活动，就会有阻碍创造性发挥，妨碍进步的困扰。 【注释】宗：宗族，宗教，宗派，宗庙，宗法，遗训 …… ，代表条条框框、有限的活动空间和有限的认知范围等。 吝：妨碍前进。 【经文】九三 伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 【译文】本条系辞为 “同人之无妄 ”卦的占辞。 本卦含有下列象 义：将军士和武器装备隐蔽在荒野草莽之中，然后向强大的敌方所在的一处高大的山丘发起突然攻击，结果进攻了三次也没能攻上去。 【注释】戎：武器装备，配备了武器的军人。 莽：草木丛杂之地。 升：众人向前进向上登高。 陵：山丘，强敌占据之地。 兴：登上，攻克。 【经文】九四 乘其墉，弗克，攻吉。 【译文】本条系辞为 “同人之家人 ”卦的占辞。 本卦有登上一处城墙，与敌反复交锋而一时没有攻克的象义，此时如果鼓起斗志发起连续攻击，就一定会攻克而吉利。 【注释】乘：登上，站立不稳而摇晃，喻双方反复争夺。 墉：城墙。 弗：没有， 没能。 攻：连续地攻击前进。 【经文】九五 同人，先号咷而后笑，大师克相遇。 【译文】本条系辞为 “同人之离 ”卦的占辞。 本卦含有双方在外面某处相遇，激动的又是喊叫又是大笑的具象，如同部队攻占了一个地方，两股部队胜利会师在一起时的样子。 【注释】同人：众人会见。 号咷：大喊大叫，（激动而致的）号咷大哭。 克相遇：胜利会师。 【经文】上九 同人于郊，无悔。 【译文】本条系辞为 “同人之革 ”卦的占辞。 筮得本卦，如果能够象几个人一起只在近郊活动的模式，就不会有要后悔的事情出现。 【注释】郊：近郊。 悔： 有错误而后悔，后悔之事。 第十四卦系 大有 【经文】 大有 元亨。 【译文】上离下乾的大成卦，名为 “大有 ”。 本条系辞为六爻全静卦的占辞。 本卦卦名 “大有 ”，虽然表示了乾阳之动受阴之阻的意义，但本卦也有乾阳承载着阴与阴共同前进的象义。 【注释】元：阳承载着阴。 亨：共同前进。 【经文】初九 无交，害匪，咎，艰则无咎。 【译文】本条系辞为 “大有之鼎 ”卦的占辞。 如果双方断绝交情，互相残害对方，就会有无穷的后患。 但是只要能够认识到这点，双方及时停止这种冤怨相报的做法，就能够无后患。 【注释】 无交：断绝交情。 匪：对方。 害匪：残害坑害对方。 艰：双方都停止。 【经文】九二 大车以载，有攸往，无咎。 【译文】本条系辞为 “大有之离 ”卦的占辞。 本卦有载货的车辆中正行驶最终能够抵达目标的象义。 以此模式行动，就不会有后患。 【注释】以：抵达目的地而停止。 载：载货载客运输。 有攸往：有任务而前进。 【经文】九三 公用亨于天子，小人弗克。 【译文】本条系辞为 “大有。