中华古诗文读本－－子集

中华古诗文读本－－子集内容摘要：

者 ； 益习 其 声 ， 又 近出 前 后 ，终 不 敢 搏。 稍 近 益狎 ，荡 倚 冲 冒。 驴 不胜 怒 ，蹄 之。 虎 因 喜 ，计之 曰 ，“ 技 止 此耳。 ”因 跳 踉 大㘎 ，断其喉，尽其肉，乃去。 注释 ： 贵州这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。 运到后 却没有什么用处，便把它放置在山下。 老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。 于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。 老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。 一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。 然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。 慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。 驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。 老虎因此而欣喜 ，盘算此事。 心想到：“驴子的本领只不过如此罢了。 ”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。 《记承天寺夜游》 苏 轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无 与 为 乐 者 ，遂 至承 天 寺 寻张怀民，怀民未寝，相与步 于 中庭。 庭下如积水空明，水中藻 、 荇 交横 ， 盖 竹 柏影 也。 何 夜 无月 ， 何 处 无 竹 柏 ， 但 少 闲人 如 吾 两 人 耳。 注释 ： 元丰六年 十月十二日夜里，（我）脱下衣服 准备睡觉时，月光从门照入，于是高兴地起床外出。 我想到没有可以交谈取乐的人，于是就到承天寺找张怀民。 （张）怀民也没有睡觉，我们两个人便一起在院子里散步。 月光照在院中，地面好象积水一样澄澈，水里的水生植物纵横交错，原来是竹子和柏树枝叶的影子。 哪一个晚上没有月亮。 哪一个地方没有竹子和柏树。 只不过是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了。 《湖心亭看雪》 张 岱 崇祯 五年十二月，余住西湖。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日 ， 更（ gēng）定矣，余 拏 (n225。 ) 一小舟，拥毳 (cu236。 )衣炉火，独往湖心亭看雪。 雾凇 (sōng)沆砀 (h224。 ng d224。 ng)，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒 ， 炉正沸。 见余 大喜 ， 曰： “ 湖中焉得更有此人。 ” 拉余 同饮。 余强 饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰： “ 莫说相公痴，更有痴似相公者。 ” 注释 ： 崇祯五年十二月，我住在杭州西湖边。 接连下了三天的大雪（过后），湖中游人和飞鸟的声音都消失了。 这一天晚上八点左右，我 坐 着一叶 小 舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 湖上弥漫着水气凝成的冰花，天空 、 云朵 、 远山和湖水连成一片，全是白皑皑的。 湖上比较清晰的影子，只有西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，我的一叶小舟，和舟中就像两三粒米的人影罢了。 （我）到了亭子上，（看见）有两个人铺着毡子，相对而坐，一个童子烧着酒，酒在酒炉中烧得沸腾。 （他们）看见我，非常高兴地说： “ 在这湖中哪里还能找到像您这样（闲情逸致）的人呢。 ” （便）拉着我一同喝酒。 我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。 问他们的姓名，（得知他们）是金陵人，在此地 客居。 等到（我）下船时，船夫低声念叨： “ 不要说相公你痴迷，还有像相公你一样痴迷的人呢 !” 《 为学一首示子侄 》 彭端淑 天下事有难易乎。 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 人之为学有难易乎。 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不待人也；吾才之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 吾资之聪，倍人也；吾才之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与 庸无以异也。 圣人之道，卒于鲁也传之。 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 贫者语于富者曰： “ 吾欲之南海，何如。 ” 富者曰： “ 子何恃而往。 ” 曰： “ 吾一瓶一钵足矣。 ” 富者曰： “ 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往。 ” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 注释： 天底下的 事有困难和容易的区别吗 ?只要去做 ， 那么困难也变容易了 ； 如果不去做 ， 那么容易的也就变困难了。 人们求学有困。