孟子全文及翻译

孟子全文及翻译内容摘要：

王曰：“若是其甚与。 ” 曰：“殆⑰有甚焉。 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。 以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。 ” 曰：“可得闻与。 ” 曰：“邹⑱人与楚⑲人战，则王以为孰胜。 ” 曰：“楚人胜。 ” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。 海内之地方千里者九，齐集有其一。 以一服八，何以异于邹敌楚哉。 盍⑳亦反其本矣。 “今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑴，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑵于王。 其若是，孰能御之。 ” 【注释】 ⑪采色：即彩色。 ⑫便 (pian)嬖 (bi):君王左右被宠爱的人。 ⑬辟：开辟。 ⑭朝：使动用 法，使 ......来朝。 ⑮莅 (li):临。 ⑯若：人称代词，你。 ⑰殆：副词，表示不肯定，有“大概”、“几乎”、“可能”等多种含义。 ⑱皱：国名，就是当时的邾国，国土很少，首都在今山东皱县东南的邾城。 ⑲楚：即楚国，春秋和战国时期都是大国。 ⑳盍：“何不”的合音字，为什么不。 ⑴涂：同“途”。 ⑵愬（ su)：通“诉”，控告。 【译文】 孟子说：“大王的最大愿望是什么呢。 可以讲给我听听吗。 ”齐宣王笑了笑，却不说话。 孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗。 是为了轻暖的衣服不够穿吗。 还是为了艳丽的 色彩不够看呢。 是为了美妙的音乐不够听吗。 还是为了身边伺候的人不够使唤呢。 这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗。 ” 宣王说：“不，我不是为了这些。 ” 孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。 不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。 ” 宣王说：“竟然有这样严重吗。 ” 孟子说：“恐怕比这还要严重哩。 爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。 以您 现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。 ” 宣王说：“可以把道理说给我听听吗。 ” 孟子说：“假定皱国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢。 ” 宣王说：“当然是楚国胜。 ” 孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。 中国的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。 想用这一块去征服其他八块，这跟皱国和楚国打仗有什么区别呢。 大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢。 ” “现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。 果真做到了这些，还有谁能够 与您为敌呢 二、梁惠王章句下 【原文】 齐宣王问曰：“交邻国有道乎。 ” 孟子对曰：“有。 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛⑪，文王事昆夷⑫；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻⑬，句践事吴⑭。 以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。 乐天者保天下，畏天者保其国。 诗云：‘畏天之威，于时保之⑮。 ’” 王曰：“大哉言矣。 寡人有疾，寡人好勇。 ” 对曰：“王请无好小勇。 夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’。 此匹夫之勇，敌一人者也。 王请大之。 “《诗》云⑯：‘王赫斯⑰怒，爰⑱整其旅，以遏徂莒⑲，以笃周祜⑳，以对于天下。 ’此文王之勇也。 文王一怒而安天下之民。 “《书》曰⑴：‘天降下民，作之君，作之师。 惟曰其助上帝，宠之四方。 有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥⑵志。 ’一人衡行⑶于天下，武王耻之。 此武王之勇也。 而武王亦一怒而安天下之民。 今王亦一怒而安天 下之民，民惟恐王之不好勇也。 ” 【注释】 ⑪汤事葛：汤，商汤，商朝的创建人。 葛，葛伯，葛国的国君。 葛国是商紧邻的小国，故城在今河南宁陵北十五里处。 ⑫文王事昆夷：文王，周文王。 昆夷，也写作“混夷”，周朝初年的西戎国名。 ⑬太王事獯 (xun)鬻 (yu):太王，周文王的祖父，即古公 父。 獯鬻又称猃狁，当时北方的少数民族。 ⑭勾践：春秋时越国国君（公元前 497 年至前 465 年在位）。 吴：指春秋时吴国国君夫差。 ⑮畏天之威：，于时保之：引自《诗经。 周颂。 我将》。 ⑯《诗云》：以下诗句引自《诗经。 大雅。 皇矣 》。 ⑰赫斯：发怒的样子。 ⑱爰：语首助词，无义。 ⑲遏：止；徂 (cu)：往，到。 莒：古国名，在今山东莒县，公元前 431 年被楚国消灭。 ⑳笃：厚；祜：福。 ⑴《书》曰：书，《尚书》，以下引文见伪《古文尚书。 周书。 泰誓》。 ⑵厥：用法同“其”。 ⑶衡行：即“横行”。 【译文】 齐宣王问道：“和邻国交往有什么讲究吗。 ” 孟子回答说：“有。 只有有仁德的人才能够以大国的身分侍奉小国，所以商汤侍奉大国，周文王侍奉昆夷。 只有有智慧的人才能够以小国的身分侍奉大国，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾践侍奉吴王夫差。 以大国身分侍奉小国的，是以天命为乐的人；以小国身分侍奉大国的， 是敬畏天命的人。 以天命为乐的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的国家。 《诗经》说：‘畏惧上天的威灵，因此才能够安定。 ’” 宣王说：“先生的话可真高深呀。 不过，我有个毛病，就是逞强好勇。 ” 孟子说：“那就请大王不要好小勇。 有的人动辄按剑瞪眼说：‘他怎么敢抵挡我呢。 ’这其实只是匹夫之勇，只能与个把人较量。 大王请不要喜好这样的匹夫之勇。 “《诗经》说：‘文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉祥，不辜负天 下百姓的期望。 ’这是周文王的勇。 周文王一怒便使天下百姓都得到安定。 “《尚书》说：‘上天降生了老百姓，又替他们降生了君王，降生了师表，这些君王和师表的唯一责任，就是帮助上帝来爱护老百姓。 所以，天下四方的有罪者和无罪者，都由我来负责，普天之下，何人敢超越上帝的意志呢。 ’所以，只要有一人在天下横行霸道，周武王便感到羞耻。 这是周武王的勇。 周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。 如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，老百姓就会唯恐大王不喜好勇了啊。 ” 【原文】 齐宣王见孟子于雪宫①。 王曰：“贤者亦有此乐乎。 ” 孟子对曰：“有。 人不得，则非②其上矣。 不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 “昔者齐景公④问于晏子⑤曰：‘吾欲观于转附、朝舞⑥，遵海而南，放于琅邪⑦。 吾何修而可以比于先王观也。 ’ 晏子对曰：‘善哉问也。 天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。 无非事者。 春省耕而补不足，秋省敛而助不给。 夏谚曰：“吾王不游，吾何以休。 吾 王不豫⑧，吾何以助。 一游一豫，为诸侯度。 ”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。 睊睊胥谗⑨，民乃作慝⑩。 方命⑴虐民，饮食若流。 流连荒亡，为诸侯忧。 从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。 先王无流连之乐，荒亡之行。 惟君所行也。 ’ 景公悦，大戒⑵于国，出舍于郊。 于是始兴发补不足。 召大师⑶曰：‘为我作君臣相说之乐。 ’盖《徴招》、《角招》⑷是也。 其诗曰：‘畜君何尤⑸。 ’畜君者，好君也。 ” 【注释】 ①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室， 相当于当今的别墅之类）。 ②非：动词，认为 ......非，即非难，埋怨。 ③非：不对，错误。 ④齐景公：春秋时代齐国国君，公元前 547年至前 490 年在位。 ⑤晏子：春秋时齐国贤相，名婴，《晏子春秋》一书记载了他的事迹和学说。 ⑥转附、朝舞 ：均为山名 ⑦琅邪：山名，在今山东省诸城东南。 ⑧豫：义同“游”。 ⑨睊睊：因愤恨侧目而视的样子；⑩胥：皆，都；谗：毁谤，说坏话。 慝：恶。 ⑴方命：违反命令。 方，反，违反。 ⑵大戒：充分的准备。 ⑶大师：读为“太师”，古代的乐官。 ⑷《徴招》、《角招》：与角是古代五音（宫 、商、角、徴、羽）中的两个，招同“韶”，乐曲名。 ⑸蓄 (xu)：爱好，喜爱。 尤：错误，过失。 【译文】 齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。 宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗。 ” 孟子回答说：“有。 人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。 得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。 国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。 以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。 “从前 齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。 我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢。 ’ “晏子回答说：‘问得好呀。 天子到诸侯国家去叫做巡狩。 巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。 诸侯去朝见天子叫述职。 述职就是报告在他职责内的工作的意思。 没有不和工作有关系的。 春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。 夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息。 我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐。 一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。 ”现 在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。 饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。 大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。 这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。 真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。 什么叫流连荒亡呢。 从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不加节制叫做亡。 古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。 至于大王您的行为，只有您自己选择了。 ’ “齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后 驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。 又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲。 ’这就是《徴招》、《角招》。 其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢。 ’‘畜君’，就是热爱国君的意思。 ” 【原文】 齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂①。 毁诸。 已乎②。 ” 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。 王欲行王政，则勿毁之矣。 ”王曰：“王政可得闻与。 ” 对曰：“昔者文王之治岐③也，耕者九一④，仕者世禄，关市讥而不征⑤，泽梁⑥无禁，罪人不孥⑦。 老而无妻曰鳏。 老而无夫曰寡。 老而无子曰独。 幼而无父曰孤。 此四者，天下之 穷民而无告者。 文王发政施仁，必先斯四者。 诗云：‘哿矣富人，哀此茕独⑧。 ’”王曰： “善哉言乎。 ” 曰：“王如善之，则何为不行。 ”王曰：“寡人有疾，寡人好货。 ” 对曰：“昔者公刘⑨好货；《诗》云⑩：‘乃积乃仓，乃裹糇粮⑴，于橐于囊⑵。 思戢用光⑶。 弓矢斯张，干戈戚扬⑷，爰方启行⑸。 ’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。 王如好货，与百姓同之，于王何有。 ”王曰：“寡人有疾，寡人好色。 ” 对曰：“昔者大王好色，爱厥⑹妃。 〈诗〉云⑺：‘古公亶父⑻，来朝走马，率西水浒⑼，至于岐下。 爰 及姜女⑽，聿来胥宇 (21)。 ’当是时也，内无怨女，外无旷夫 (22)。 王如好色，与百姓同之，于王何有。 ” 【注释】 ⑪明堂：为天子接见诸侯而设的建筑。 这里是指泰山明堂，是周天子东巡时设，至汉代还有遗址。 ⑫已：止，不。 ⑬岐：地名，在今陕西岐山县一带。 ⑭耕者九一：指井田制。 把耕地划成井字形，每井九百亩，周围八家各一百亩，属私田，中间一百亩属公田，由八家共同耕种，收入归公家，所以叫九一税制。 ⑮关：道路上的关卡，近于现代“海关”的概念。 市：集市。 讥：稽查。 征：征税。 ⑯泽梁：在流水中拦鱼的设备。 ⑰驽 (nu)：本指妻子儿女，这里用作动词，不孥即指不牵连妻子儿女。 ⑱哿 (ge)矣富人，哀此茕 (qiong)0 独：引自《诗经 .小雅。 正月》。 哿，可以。 茕：孤单。 ⑲公刘：人名，后稷的后代，周朝的创业始祖。 ⑳《诗》云：引自《诗经。 大雅。 公刘》。 ⑴堠 (hou)粮：干粮。 ⑵橐 (tuo)囊：都是盛物的东西，囊大橐小。 ⑶ v 思：语气词，无义。 戢：同“辑”，和睦。 用：因而。 光：发扬光大。 ⑷干戈戚扬：四种兵器。 ⑸爰方启行：爰，于是；方，开始；启行：出发。 ⑹厥：代词，他的，那个。 ⑺《诗》云：引自《诗经。 大 雅。 绵》。 ⑻古公亶父：即周文王的祖父周太王。 ⑼率：循者。 浒：水边。 ⑽爰：语首词，无义。 姜女：太王的妃子。 也称太姜。 (21)聿：语首词，无义。 胥：动词，省视，视察。 宇：屋宇。 (22)怨女：未出嫁的老处女。 旷夫：未娶妻的单身汉。 古代女子居内，男子居外，所以以内外代指。 【译文】 齐宣王问道：“别人都建议我拆毁明堂，究竟是拆毁好呢。 还是不拆毁好呢。