20xx年广东高考必背古诗文60篇

20xx年广东高考必背古诗文60篇内容摘要：

久矣。 欲人之无惑也难矣 !古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。 爱其子，择师而教之 ； 于其身也，则耻师焉，惑矣 !彼童子之师，授之书而习其句读 （ d238。 u） 者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 （ fǒu） 焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人 ,不耻相师。 士大夫之族 ,曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也 ， 位卑则足 羞，官盛则近谀 （ y）。 呜呼。 师道之不复 ， 可知矣。 巫医乐师百工之人。 君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤 （ y）。 圣人无常师。 孔子师郯 （ t225。 n)子、苌 ch225。 ng） 弘、师襄、老聃 （ dān)。 郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠 （ p225。 n)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作 《 师说 》 以贻 （ y237。 ） 之。 11．陋室铭 【刘禹锡】 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯 是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍 （ d） 之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云： “ 何陋之有。 ” 12．阿房宫赋 【杜牧】 六王毕，四海一 ， 蜀山兀，阿房出。 覆压三百余里，隔离天日。 骊 （ l237。 ） 山北构而西折，直走咸 阳。 二川溶溶，流入宫墙。 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄 ； 各抱地势，钩心斗角。 盘盘焉，囷 （ qūn） 囷焉，蜂房水涡，矗 （ ch249。 ） 不知乎几千万落。 长桥卧波，未云何龙。 复道行空，不霁 （ j236。 ） 何虹。 高低冥迷，不知西东。 歌台暖 响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔 (p237。 n)媵 （ y236。 ng） 嫱 (qi225。 ng)， 王子皇孙，辞楼下殿，辇 （ niǎn） 来于秦，朝歌夜弦 （ xi225。 n） ，为秦宫人。 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟 （ hu225。 n） 也；渭流涨 腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。 雷霆乍惊，宫车过也；辘 （ l249。 ） 辘远听，杳 （ yǎo） 不知其所之也。 一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。 有不见者 ， 三十六年。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年， 剽 （ piāo)掠其人，倚叠如山。 一旦不能有，输来其间，鼎铛 （ chēng） 玉石，金块珠砾，弃掷逦 （ lǐ） 迤 （ yǐ） ，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎。 一人之心，千万人之心也。 秦爱纷奢，人亦念其家。 奈何取之尽锱铢 （ zī zhū）， ，用之如泥沙。 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽 （ chu225。 n） ，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾 （ yǔ） 之粟粒；瓦缝参差 （ cēn cī ） ，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。 使天下之人，不敢言而敢怒。 独夫之心，日益骄固。 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 呜呼。 灭六国者六国也，非秦也。 族秦者秦也，非天下也。 嗟 乎。 使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 13．岳阳楼记 【范仲淹】 庆历四年春，滕 （ t227。 ng） 子京谪守巴陵郡。 越明年，政通人和，百废具兴。 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 属 （ zhǔ） 予 （ y） 作文以记之。 予观夫 （ f） 巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤 （ shāng） 汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 此则岳阳楼之大观也。 前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎。 若夫 （ f） 淫 雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐 曜 （ y224。 o） ，山岳潜形；商旅不行，樯 （ qi225。 ng） 倾楫 （ j237。 ） 摧；薄 （ b239。 ） 暮冥冥，虎啸猿啼。 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥 （ jī） ，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷 （ qǐng） ；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀（ tīng） 兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕 （ xi227。 ） 忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉。 不以物喜，不以己悲 ； 居庙堂之高则忧其民；处 （ chǔ） 江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶 （ y227。 ）。 其必 曰 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 乎。 噫 （ yī）。 微斯人，吾谁与归。 14 ．醉翁亭记 【 欧阳修】 环滁 （ ch） 皆山也。 其西南诸峰，林壑 （ h226。 ） 尤 (y239。 u)美 ， 望之蔚然而深秀者，琅琊 （ l225。 ng y225。 ） 也。 山行六七里，渐闻水声潺 （ ch225。 n） 潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁。 山之僧智仙也。 名之者谁。 太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄 （ zh227。 ） 醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫 （ f） 日出而林霏 （ fēi） 开，云归而岩穴 xu227。 ） 暝 （ m237。 ng） ，晦 hu236。 ） 明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛 （ yǔ） 偻 （ lǚ） 提携 （ xi227。 ） ，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥 ， 酿泉为酒，泉香而酒洌 （ li226。 ） ， 山肴野蔌 （ s249。 ） ，杂然而前陈者，太守宴也。 宴酣 （ hān） 之乐，非丝非竹，射者中 (zh238。 ng)，弈 （ y236。 ） 者胜，觥筹 （ gōng ch239。 u） 交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓 （ tu237。 ） 然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳 （ y236。 ） ，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 ； 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 太守谓谁。 庐陵欧阳修也。 15．记承天寺夜游 【苏轼】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户 ，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步 于 中庭。 庭下如积水空明，水中藻 、 荇 （ x236。 ng） 交横 （ h226。 ng） ，盖竹柏影也。 何夜无月。 何处无竹柏。 但少闲人如吾两人 者 耳。 16．赤壁赋 【苏轼】 壬 (r227。 n)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟 游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。 举酒属 （ zhǔ） 客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间。 白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如 冯 （ p237。 ng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒 乐甚，扣舷而歌之。 歌曰： “ 桂棹 (zh224。 o)兮兰桨，击空明兮溯 （ s249。 ） 流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 ” 客有吹洞箫者，倚歌而和 (h226。 )之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑 (h226。 )之潜蛟，泣孤舟之嫠 (l237。 )妇。 苏子愀 （ qiǎo） 然，正襟危坐 而问客曰： “ 何为其然也。 ” 客曰： “‘ 月明星稀，乌鹊南飞 ’ ，此非曹孟德之诗乎。 西望夏口，东望武昌，山川相缪 (li225。 o)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎。 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻 （ zh l)千里，旌 (jīng)旗蔽空，酾(shī)酒 临江，横槊 (shu238。 )赋诗，固一世之雄也，而今安在哉。 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋 (m237。 )鹿，驾一叶之扁舟，举匏 （ p225。 o） 樽 以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 (s249。 )。 哀吾生之须臾 (y)，羡长江之无穷。 挟 （ xi227。 ） 飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ” 苏子曰： “ 客亦知夫水与月乎。 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长 (zhǎng)也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之 而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏 (z224。 ng)也，而吾与子之所共 适。 ” 客喜而笑，洗盏 (zhǎn)更酌。