同济研究生建筑试题及答案

同济研究生建筑试题及答案内容摘要：

东西宽７６０米，总建筑面积约为１７万平方米。 “宫衙 ”制度的变化：魏晋以来，随着中央集权的不断强化，与朝廷并列的 “宫衙制 ”已走向消亡。 宫廷装饰色彩方面，外表色调采用满铺的黄色琉璃瓦屋面和红墙朱柱，与青绿底色的和玺、旋子才华形成对比中的协调。 故宫的建筑群中间的比例和 尺度，均是按人的视觉感受设计的，即视距一般都大于前方主体建筑的总厂，水平视角均小于５４度，如从午门内看太和门及两侧的贞度门和昭德门；又如三大 殿之间的视距和视角关系，均反映了这种视觉上的考虑。 以这样的关系，便可以获得取景框的效果，如从太和门内望太和殿，就是一组具有天际轮廓线的完整构图，风水说中称之为 “过白 ”。 第三章 坛庙建筑 祭祀建筑产生于原始巫术的献祭仪式。 辽西红山文化遗址，迄今已知最早／ 殷周宗法社会，人与自然之间的象征关系，以及人与人之间的精神交往，在原始巫术仪式的水平上，发展成为一套完整的人伦秩序 ——“礼制 ”，以此作为维系宗法制度的纽带。 祭祀仪式既是一种体现 “君权神授 ”的政治手段，又是一种寓意 “天人合一 ”的精神象征。 中国古代 的坛庙建筑就是对这些祭祀仪式的空间性表达，也可以称之为 “礼制建筑 ”。 祭祀可分为露祭和屋祭两类。 周制冬至日祭天子于南郊圜丘（天坛）；夏至日祭地于北郊泽中方丘（地坛），又称为 “方泽 ”。 露祭用坛，屋祭在庙。 《周礼。 考工记。 匠人》 外堂和内室平面的度量单位分别为 “筵 ”和 “几 ”，周人明堂，东西９筵，南北７筵，堂崇１筵。 内有五室，每室２筵 ，室再以 “几 ”划分。 汉朝坛庙 “郊 ”意为祭天 ， “祀 ”意为祭地。 根据《诗。 大雅。 灵台》的描述，周文王在 “灵囿 ”内建“灵台 ”和 “辟雍 ”，都应是通神灵、明教化的坛庙建筑雏形。 郊外立庙称雍，郊祀也称郊雍。 汉有三雍或称为三雍宫，即明堂，辟雍和灵台。 上有高台可以望气故称灵台；通神灵，感天地，正四时，宣政教，故称明堂；外环水如壁，故又可称为辟雍。 三雍的平面形制 接近 “亚 ”字，亚形是中国上古表达四维四隅空间概念的宇宙图案，一般认为来源于占卜的龟腹甲形状，与九宫的意象同构，可能曾用于郊雍建筑的平面。 至于三雍的空间形态，为了附会三层昆仑的意象，汉以前的汉初可能是一座三层的高台建筑，下行射礼，中设祭殿，上以望气。 东汉洛阳灵台考古发掘，灵台和辟雍分别为左右对称的两座建筑，与张衡《东京赋》中的中明堂、左辟雍、右灵台相符合。 明代才逐渐实行了明堂、辟雍及圜丘的结合，坛而又屋（庙）的祭祀制度。 北京天坛建筑群按使用性质可分为四组。 内围墙里，沿南北轴线，南部是露祭的圜丘及屋祭的皇穹宇等，圜丘周围有内圆外方的双重围墙，四面均辟汉白玉棂星门。 上古以桑树作为社的象征，称之为 “社树 ”。 左祖右社，社坛形制本与 地坛相同，方形双重，明代社稷合坛改为三重，坛面筑以青、朱、白、黑及黄五色土，代表四维与中心。 坛高５尺，上层５丈见方，均四面砌砖，并在坛周设yi墙一道围护，也着四种相应色彩。 四面辟汉白玉棂星门。 坛区内不植树，但坛外松柏环绕，气氛肃穆。 祠堂 宗庙在民间称 “祠堂 ”、 “家庙 ”，先奉自天子、诸侯至士大夫阶层以下均有宗庙和家庙。 家庙为宅邸内的 “客堂 ”、 “庙堂 ”、 “万事 ”等。 祠堂则是维系宗法血缘纽带的核心。 据《朱子家礼》卷一： “君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东。 ”有明确的等级规定。 如对祭祖的代数、庙堂的个数和间数以 及构架形制及内外装修等，都要依等级建造，不得 jie 越／。 文庙 祭孔的场所。 大成殿 ——九间重檐歇山顶／ 大成殿与其后孔夫人寝殿形成工字殿形成工字殿布局，是宋元以来的宫殿形制。 再后是圣迹殿。 孔庙内多建有儒家学校 ——学宫，都城中 称为太学。 现存地方孔庙和庙学建筑较为完整者，以上海嘉定孔庙建筑群为代表。 神祠 岳、镇、海、渎 五岳之一的泰山有东岳庙，又称为 “岱宗 ”、 “岱庙 ”，秦皇、汉武行封禅大典的地方；衡山有南岳庙；华山有西岳庙；恒山有北岳庙。 中岳有登封的嵩山。 此外还有九镇／海庙有二，分别位于浙江会 稽和广东南海。 四渎：江、河、淮、济四大河神之庙。 晋祠 位于太原西郊的悬瓮山。 关于晋祠最早记载见于《水经注》现存的建于北宋天圣年间（１０２３－１０３１） 顶厅堂结构，面阔七间，进深六间，殿周围有副阶周匝，是现存最早一例子。 古代飞梁结构的孤例子。 第四章，陵墓建筑。 陵与坟的原义均是指山丘，后用来特指墓上的封土。 帝王墓的封 土称陵，其余称坟。 陵或坟前的享堂称为寝或庙。 《礼记。 檀弓上》称： “古也墓而不坟。 ”这是说墓地上在周以前是不起坟丘的。 《易。 系辞下》也称： “古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。 ”这依然是说上古墓地上没有封土，不树标志。 而 “葬 ”字的本义就是 “藏 ”而不露。 商代陵墓墓穴平面有方形和亚形两种，坡度很陡， 70 度左右，大型墓穴四壁做成数层台阶，呈多级倒台形，阶梯上放置牺牲和其他祭品。 小型墓的穴底面积有 4050 平方米，大型墓可达 4 60 平方米左右。 商墓表明当时存在野蛮的杀殉风习。 墓道又称羡道。 小型 南边一条；中型墓南北两边各一条，大型墓四边皆设。 木 木享 之制直到汉魏才逐渐废弃。 方上，兆域。 陵寝 三层为尊，以象 “昆仑 ” 战国和秦汉的陵体越造越大，这种巨大的方台形陵体称 “方上 ”或 “山陵 ”。 1977 年，河北平山县战国墓葬中出土了迄今所知最早的陵园规划平面图 ——中山王兆域图。 兆域图形象的表明了，至迟在战国时，已经有了利用图样进行规划设计的方法。 陵寝之始 始于秦 古代陵寝制度，应是肇始于秦时将庙寝搬到陵前，并由此产生了汉代墓祭于陵寝的 “上陵礼 ”。 秦始皇陵三层逐层收分的方台形夯土台，远观悠然若 山，与古文献所载三成（层）为昆仑丘传说相合。 陵体基底东西长 345 米，南北长 350 米，基本为方形，三层总高最初应在 100米以上。 春秋时候的木 木享 墓已有仿木殿堂 的做法。 两汉帝陵 茂陵规模最大 最早的山陵 ——汉文帝、灞陵 西汉还增加了 “陵邑制度 ” 神道和石像生 汉代起，皇帝陵寝和贵族墓祠前开始建神道，陵园外立双石阙或双石柱《墓表》，神道两侧置石羊、石马、石虎、石鹿以及附翼石狮等石像生。 两汉诸陵还盛行陪葬墓，大都建于陵园东面，使帝陵处于坐西面东的尊位。 东汉发展了西汉的 “上陵 ”之礼，即皇帝率百官仪 仗在先帝陵寝上举行的大规模祭祀仪式，将西汉的墓祭进一步制度化了。 汉陵地宫 梓宫、黄肠题凑之制。 汉明帝显节陵起，陵园不再筑亘墙而改行马；不立庙寝，而在陵体前建石殿。 这一变化非常值得注意。 石殿即石构的祠堂，东汉贵族豪富墓前曾极为盛行，如山东肥城孝堂山郭巨祠及山东嘉武氏祠等。 所谓祗洹，就是石精舍，为供奉佛像的祗洹 ——石精舍。 这表明佛塔庙传入之初，便影响到了中国的陵寝制度。 东汉出现叠涩穹隆顶，断面为抛物线形。 叠涩结构为水平砌筑，以砖层层向上内收成穹隆顶。 叠涩穹隆的一个重要特征是下部方形的墙体和上部圆穹顶 的过渡方法。 拱券技术和穹隆结构在汉代出现，对古代砖石建筑有很大影响。 如砖石的塔以及元明无梁殿，都采用了拱券和穹隆技术。 与张骞通西域以来的中西文化交流有关。 石墓为梁柱或梁板结构系统。 高颐阙为子母阙，是汉石阙中最常见的形制。 仿木结构。 最早的是汉石阙。 崖墓 最早见于西汉文帝霸陵。 这类多为仿造木结构和室内空间形态。 神仙洞府 ——四川崖墓则是另一种。 第三节 因山为陵 魏晋南北朝陵 霸陵以来凿山为陵成为时尚，封土的 “方上 ”随之也逐渐少用了。 因而可以说，中国古代的陵寝制度从魏晋起进入了演变的转折阶段。 南朝陵寝，神道上的石兽多为狮形或狮子的变体，统称为辟邪。 有角者亦称天禄或麒麟。 刀法简练，写意性强。 石柱即墓表，基本是 东汉墓表的发展，刻有 双 螭的柱础，柱身为四角抹圆的方形，上三分之一为束竹纹，下三分之一为凸槽纹，二者之间雕以直绳瓣纹、龙纹等雕刻图案。 唐朝在魏晋 “因山为陵 ”的基础上，又形成了新的特点。 即选择一座山头作为陵体，实为天然的 “方上 ”，前面有较低矮的左辅右弼山头，合于藏风聚气的风 ***式，是名副其实的山陵。 唐太宗 “昭陵 ” 乾陵。 共同特点是地面覆斗形封土坟丘、园墙、土阙及神道石像生，以及 斜坡墓道、砖砌的甬道和穹隆顶的墓室等。 甬道的顶部绘有宝相花平綦图案和云鹤图；前后墓室壁上绘有非常精美的壁画；墓室穹隆顶上绘有天象图。 第四节，陵寝的演变 两宋陵 北宋陵寝 在布局上比之前朝陵寝有重大发展，即首次开辟了各陵相距约 10 公里的统一陵区。 大中祥符四年（ 1011 年），将陵区所在永安县作为 “陵邑 ”，各陵园以篱为界，称 “兆域 ”。 陵体恢复了秦汉的封土 “方上 ”三层为尊，底边长约 55米左右。 高约 16米左右，称为 “上宫 ”或 “陵台 ”。 地宫称为 “皇堂 ”。 上宫四周起神墙， 230 米见方，四面辟神门，四角建阙。 南门内设有上 宫献殿。 下宫以后寝之制位于陵台西北侧，由宫门、献殿、影殿和斋殿等组成。 后陵一般在下宫之北，尺度仅为帝陵的四分之一，且合 “阴卦偶 ”，陵台为双层。 宋陵附会风水中的 “五音姓利 ”说，北宋诸多陵皆前高后低，形成与前朝陵寝完全不同的空间布局特点。 到神宗建陵时，对筒拱木模架结构失去信心，遂改为石木享 上布方木及石条的梁板式结构，并可能影响到南宋的攒宫。 南宋采用了临时性的 “寄厝 ”制度，就是将上供献殿后出一抱厦（ ***屋）以石条封闭，内置棺木享，称为 “攒宫 ”。 一般认为，这种制度直接影响了明清陵寝的布局。 明陵 朱元璋 孝陵 继承了两宋陵寝的制度，并有新的变化。 一是将下宫献殿变为陵恩殿，使之成为陵区主体建筑；二是将上宫改为方城明楼，其后陵体的 “方上 ”改为圆丘形封土，并以圆形宝城环绕。 明朝十三陵位于北京城北约 45 公里的天寿山麓。 秦汉至唐宋的帝王陵寝，各陵都具有明显的中轴线，独立的神道、石像生群。 陵丘四周围以城 土亘 形成陵园。 宋朝还开辟了统一的陵区。 整个陵区采用统一的神道、牌坊、碑亭等。 神道上的景色随视线的推移，于抑扬收放中交替出现。 山势东低西高，神道于曲折中向较低一侧山峰偏移，使视觉上得到均衡的感觉。 长陵不但是十 三陵中规模最大的一座，也远超过了南京孝陵和凤阳皇陵。 长陵最重要的建筑是陵恩殿，相。