外国文学史考试小抄缩印版

外国文学史考试小抄缩印版内容摘要：

吕 主要内容： 赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。 主要手法： 梦幻、寓言、象征。 2骑士文学（世俗封建主义文学） 兴盛地：法国 宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。 主要内容： 描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精。 主要体裁： 抒情诗和叙事诗 (诗体传奇 )。 骑士抒情诗的中心是法国南部的普罗旺斯 作者： 封建主、骑士 骑士抒情诗内容： 描写骑士们的所谓“典雅的爱情”。 中心主题： 骑士对贵妇人的爱和崇拜。 破晓歌最为有名。 分为三个系统： 古代系统： 根据古希腊罗马文学作品改写。 著名的作品：《亚历山大传奇》 骑士叙事诗《特洛伊传奇》《埃涅阿斯传奇》 不列颠系统： 主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。 作品：《特里斯和伊瑟》 拜占庭系统： 《奥卡森和尼柯莱特》 3英雄史诗 （歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗）。 日耳曼人盎格鲁萨克逊人的史诗《贝奥武甫》 （流传至今最完整的一部早期英雄史诗）。 前期英雄史诗 （中世纪初期）日耳曼人 ：《希尔德布兰特之歌》 芬兰：《卡勒瓦拉》（又译《英雄国》） 冰岛：《埃达》《萨迦》 《贝奥武甫》：上篇《鹿厅》下篇《屠龙》 中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。 后期英雄史诗法国： 《罗兰之歌》 （爱国主义的主题） 写作的史实基础是查理大帝征服西班牙。 （中世纪中期）西班牙：《希德之歌》 德国：《尼伯龙根之歌》 俄罗斯：《伊戈尔远征记》 英雄史诗特点： （ 1）民族遭难、民族英雄拯救民族，脱离苦难。 （ 2）风格庄严、激越。 谣曲： 以描写生活的悲剧或历史题材为主，不少作品塑造 下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。 最有名的：英国《罗宾汉谣曲》 4城市文学 （反映中世纪城市生活和新兴资产阶级思想愿望） 主要特征： 适应市民的政治要求和生活愿望。 取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧、赞扬市民的才智，具有较强的现实性。 主要创作手法： 讽刺 主要体裁： 韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧等。 《列那狐的故事》： 以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。 在动物故事的基础上发展起来的。 列那狐是市民的化身，在它身上体现市民阶级的二重性： 一方面：与象征豪门权贵的狮、 狼、熊、等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想。 另一方面：它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的斗争。 诗中运用喜剧手法，通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级。 长篇故事诗 代表作： 《玫瑰传奇》：（法国）整部作品运用象征、梦幻手法。 上部：宣扬骑士“典雅的爱情”的贵族文学作品。 下部：反映了主张个性解放，反对封建贵族特权，反对禁欲主义和蒙昧主义等市民阶层的思想感情。 （人文主义思想的萌芽） 中古文学的特征和价值。 （ 1）中 古文学的突出特征是宗教色彩、民间文学色彩和开创性。 （ 2）基督教文化的主导地位使中世纪文学深受其影响，不仅教会文学，即使具有民间色彩的英雄史诗和城市文学也具有不同程度的宗教色彩。 （ 3）这些民间文学在一定程度上继承了古代文化精神，肯定现世生活，具有较强的反封建意义。 （ 4）中古文学在艺术表现上也有了进一步的开拓，象征、寓意、梦幻、哲理、现实描写、浪漫抒情乃至动物故事等流行一时。 第二节但丁 为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人” 诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度 上常常是矛盾的。 1 诗人对古代文化知识的崇敬，表现出重知识重理智的理想；但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。 2 对爱情的双重态度。 一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情；但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。 3 对待爱国主义者。 一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把他作为异教徒打入地狱。 4 对教皇的双重性。 在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要人地狱，但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。 他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。 这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。 所以说他是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人” 《新生》 1292到 1293 年间，但丁把给贝雅特丽齐写的情诗整理成诗集《新生》，以表达爱慕与哀思。 在诗中，但丁把贝雅特丽齐看成是上帝派来拯救自己灵魂的天使，这种理想化的象征形象也延续到了后来的《神曲》中。 《神曲》的主题思想 第一，从字面意义论，整部作品些的是“亡灵的遭遇”，即人死后在三界当中的情况。 第二 ，如果从寓言意义上看，则“其主题是人”。 因此，《神曲》实际上是一部以深雪宗教意识作为形式而把人学内涵作为本质的作品，这本身就意味着新旧两个时代的思想杂然并存并且矛盾统一。 《神曲》的思想内容和艺术成就。 思想内容： 《神曲》的宗教性。 从结构框架上看，《神曲》的结构框架的原则就是基督教传统象征式的。 地狱、炼狱、天堂三部曲的设置直接取材于基督教传统。 《神曲》的人学内涵。 但丁始终执著地思考和探索着民族、国家及人类的出路，并把这种对现实的满腔忧愤之情注入了他的《神曲》。 因此，诗人虽然是在宗教世界里宣泄着自己积 郁已久的愤恨，但却不可能脱离“人”的主题。 《神曲》的人学内涵还表现在两个主要的人物形象即维吉尔和贝雅特丽齐身上。 贝雅特丽齐这一象征形象的人学色彩更为浓厚，是她引导但丁游历天国，最后见到上帝，象征人通过爱的途径认识最高真理和至善，获得永生的幸福。 艺术成就： 构思严谨，结构完整。 象征手法。 在《神曲》中，象征的手法俯拾皆是。 黑森林象征邪恶的世界，豺、狮、狼分别象征淫欲、傲慢和贪婪，维吉尔象征人智，贝雅特丽齐象征爱，甚至故事结构、情节、题目、典故、引言，处处是象征，因此也处处是玄机。 虚构与写实等结合。 《 神曲》的内容本来是虚构的，人死后的三界、灵魂都是作者的想象而非真实的现实生活。 但是一方面，但丁非常强调细节描写。 比如，地狱中人如何接受惩罚，炼狱中灵魂如何修炼写得十分详细具体。 另一方面，作品涉及了当时最敏感的社会和政治问题，故事素材和人物形象大多来自于现实，具有很强的现实意义。 人物形象丰富多彩。 俗语写作。 《神曲》摒弃了中世纪惯用的拉丁语，用意大利俗语写成，并借用了法语和拉丁语的丰富词汇进行创造，为意大利民族语言的做出突出贡献。 第三 章 文艺复兴时期文学 第一节概述 文艺复兴 1 14— 17世纪初欧洲 一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。 思想斗争采用：宗教改革、文艺复兴。 2 实质是反对封建观念、摆脱中世纪宗教教义和封建思想的桎梏，建立适应资本主义生产关系和资产阶级需要的新思想新文化。 是西方近代文化的开端。 3它的指导思想是以“人”为中心的人文主义。 人文主义： 1 文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。 2 主张一切以人为本、反对神的权威。 主要内容： (1) 用人权反对神权。 (2) 用个性解放反对禁欲主义。 (3) 用理性反对蒙昧 主义。 (4) 拥护中央集权、反对封建割据。 人文主义思想有着很深的历史渊源。 其中人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化；平等、博爱的思想来自基督教精神。 人文主义是人本精神与基督教精神的结合。 绝限性： 反对封建思想而不反封建王权；反教会腐败、愚弄而不反对宗教本身。 人文主义还迈出了资产阶级个性解放的第一步 — 肉体解放。 文艺复兴时期的文学状况 (人文主义文学、民间文学和封建文学 ) 人文。