经典哲理美文共赏

经典哲理美文共赏内容摘要：

她的嘴。 盖世太保对这个外表柔弱被折磨得半死的女孩简直起敬了。 她的名字叫努尔，曾是一位印度王族的娇贵女儿。 二站结束后，英国政府追授她乔治勋章和帝国勋章。 这样一个不称职的间谍获得英国政府的最高奖赏，官方的解释是：对敌国而言，梦寐以求的是间谍的背叛，这等于无形的巨大宝藏。 但这个很笨的女孩儿，至今都没有吐露一个字。 一个人也需要技巧和智慧，但最不能缺 少的，是原则和信念。 这就是一个间谍最本位最出色的地方，所以我们从没怀疑她是一位优秀的间谍。 (《直觉》陆勇强文 ) 法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“ 跟随者 ” 的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换一种思维方式，另寻出路。 发现这种虫子后，法伯做了一个实验，他花费了很长时间捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。 一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只只不知 疲倦地在围绕着花盆转圈。 一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只紧接一只地围绕着花盆疲于奔命。 七天之后，法伯去看，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。 后来，法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种思维方式，就能找到自己喜欢吃的食物，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。 其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。 一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求 职者前来应聘，经过一番初试和复试，剩下了 10名求职者。 主考官对这 10 名求职者说： “ 你们回去好好准备一下，一个星期之后，本公司的总裁将亲自面试你们。 ” 一个星期之后， 10 名做了准备的求职者如约而至。 结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者： “ 知道你为什么会被留用吗 ?” 这名求职者老实地回答： “ 不清楚。 ” 总裁说： “ 其实，你不是这 10 名求职者中最优秀的。 他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。 你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况 做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。 你没被本公司聘用之前，就做了这么多工作，不用你又用谁呢 ?” 世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败。 相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就能获得成功。 比如，那种具有 “ 跟随者 ” 习性的虫子为什么就不能动动脑筋，对自己固有的习性进行一下创新 —— 不跟在别人身后漫无目的地奔跑，而像那个其貌不扬的求职者一样换一种思维方式呢 ? 当然，让虫子摈弃自己固有的习性难免苛求，虫子毕竟是虫子。 但是，人呢 ?(《组织人事报》 王学亮文 ) 世间，有些人常生怕自己吃亏。 因而他们总爱斤斤计较，处处较劲，即使是蝇头小利，也要与人争得面红耳赤，吵闹不休。 他们若占了点别人的便宜，心里就会像吃了蜜一样格外舒服。 其实，做人是不能怕吃亏的，更不能损人利己。 做人可贵之处，倒是乐于亏己。 事实就是如此，自己主动吃点亏，往往能把棘手的事情做好，能把很难处理的问题解决得妥妥当当。 西汉时期，有一年过年前夕，皇帝一高兴，就下令赏赐每个大臣一头羊。 羊有大有小，有肥有瘦。 在分羊时，一位负责分羊的大臣犯了难，不知怎么分才能让大家 满意。 正当他束手无策时，一位大臣从人群中走了出来，说： “ 这批羊很好分。 ” 说完，他就牵了一只瘦羊，高高兴兴地回家。 众大臣见了，也都纷纷仿效他，不加挑剔地牵了一头羊就走。 摆在大臣们面前的一道难题一下子就迎刃而解了。 这位大臣既得到了众大臣尊敬，也得到了皇帝的器重。 对于这位大臣来说，亏己不正是福吗 ? 亏己者，能让人们觉得他有肚量而加以敬重。 这样，亏己者的人际关系自然就比别人好。 当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援救之手。 当他干事业时，别人也肯对他给予支持，给予帮助。 他的事业自然就容易获得成功。 毋庸置疑，能亏己者 ，大都是心胸宽阔者。 而这些人呢，就比别人更能为国建功立业。 有人说： “ 一个人心胸有多大，他做成的事业就有多大。 ” 诚哉斯言 !只要我们留心一下历史和身边的人就不难发现，凡那些取得了巨大成就者，尤其是那些有杰出成就的人，无一不是胸怀广、能亏己的人。 相反，再看看我们身边那些一生无所作为，无所建树的人，有哪一个不是心胸窄、爱计较、不肯亏己之辈 ?由此可见，亏己不是福吗 ? 一、 美丽而善于隐蔽的枯叶蝶由于人类的滥捕而濒临灭绝，对于这一小生灵的命运，人们可以引发诸多话题。 请看著名作家徐迟是怎样另辟蹊径，表现出独到的感 悟的 —— 枯叶蝴蝶 峨嵋山下，伏虎寺旁，有一种蝴蝶，比最美丽的蝴蝶可能还要美丽些，是峨眉山最珍贵的特产之一。 当它阖起两张翅膀的时候，像生长在树枝上的一张干枯了的树叶。 谁也不去注意它，谁也不会瞧它一眼。 它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛，停止了它翱翔的姿态，变成了一张憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黄的、而是枯槁的，如同死灰颜色的枯叶。 它们伪装，是为了保护自己，但是它还是逃不脱被捕的命运。 不仅因为它的美丽，更因为它那用来隐藏它的美丽的枯槁与憔悴。 它以为它 这样做可以保护自己，殊不知它这样做更教人去搜捕它。 有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此它装假作伪这种行经是超不过这种生物 —— 人的。 人把它捕捉，将它制成标本，作为一种商品去出售，价钱越来越高。 最后几乎把它捕捉得再也没有了。 这一生物品种快要绝种了。 到这时候。 国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。 但是，已经来不及了。 国家的禁止更增加了它的身价。 枯叶蝶真是因此而要绝灭了。 我们既然有一对美丽的如真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。 做什么要装模作样，化为一只枯叶碟，最后也还是被售，反而不如那 翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。 我要我的翅膀两面都光彩夺目。 我愿这自然界的一切都显出它们的真相。 [解读 ] 本文脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种，提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致绝灭这一角度，论及 “ 美，更要真 ” 的重要，抒写了对虚伪作假的憎恶和对真善美的追求。 最后三段，作者从节肢动物的生物属性延展至人类社会，表明自己的心迹，表现出犀利的解剖功夫和可贵的社会责任感。 二、 赏花观树，脱口赞美，这是人之常情。 不料园主一语 惊人，引发了“ 我 ” 关于 “ 完美 ” 的一番思考 —— 花与树的完美 我到一座花园去参观，看到园中的花正盛开，树都苍翠，忍不住赞叹地说： “ 这些花和树是多么的美呀。 ” 花园主人笑起来，说： “ 在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。 不要说是这花园，即使是路边的花树也都是很美的。 ” 花园主人的说法令我感到意外，确实，世上没有一棵树是丑的，也没有一朵花是丑的， 我以前怎么没有发现呢 ? 相对于一棵树或一朵花，作为人的我们就显得有各种分别：是非、善恶、高低、美丑， 高尚得像一棵树，完美得如一朵花的人，是 多么少见呀。 我深信，花与树的完美，是来自于它们不会有丑陋低俗的意念。 因此我深信，人如果也无丑陋低俗的想法，就会走向高尚与完美之路。 [解读 ] “ 在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。 ” 细细思量，这话极有道理。 花美自不待言，单说那树：或娇嫩稚美，或伟岸壮美，或娉婷婀娜，或遒劲奇峭，即便是伤痕累累的古树，亦不乏沧桑、龙钟之美。 花无丑花，树无丑树，那么人呢 ?为什么会有 “ 是非、善恶、高低、美丑 ” 之分呢 ?不同的思想意念使然。 花与树的完美，源于 “ 它们不会有丑陋低俗的意念 ” ， “ 人如果也无丑陋低俗的想法，就会 走向高尚完美之路 ”。 这是多么令人警醒的人生哲理啊。 文章虽短，但清新的文笔，委婉的警语，一如 “ 清水芙蓉 ” ，临波照影，亭亭玉立。 三、 一场大雨过后，拿伞的旅行者被淋湿了，拿拐杖的跌伤了，什么也没拿的又会如何呢 ?请你阅读 —— 三个旅行者 三个旅行者同时住进了一个旅店。 早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。 晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得满身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。 于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者： “ 你怎 么会没事呢 ?” 第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者： “ 你为什么会淋湿而没有被摔伤呢 ?” 拿伞的旅行者说： “ 当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了。 我走在泥泞的路上，因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。 ” 然后，他又问拿拐杖的旅行者： “ 你为什么没有被淋湿而是摔伤了呢 ?” 拿拐杖的说： “ 当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿。 当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。 ” 第三个旅 行者听后笑笑，说： “ 这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。 当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。 你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。 ” 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。 [解读 ] 这篇寓言，也许没有给我们太多的形象艺术的美感，但给予我们的思想启迪是深刻的。 三位旅行者，前两位都有所恃，因其有所恃，就放松了戒备，故而在其优势的地方出了岔子。 第三个人全无所恃，故而能处处小心谨慎，安然归来。 所以文章总结说： “ 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。 ” 这段话包孕哲思，精警有味。 四、 爱是伟大的，是人世间最美好的感情。 时间使爱永恒，爱就像美酒，时间越久就越甘醇。 这一哲理并不深奥。 但怎样把它说得更形象、更生动、更感人呢 ?请读一读 —— 时间和爱的故事 从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感。 一天， 情感们得知小岛快要下沉了，于是，大 家都准备船只，离开小岛。 只有爱留了 下来，她想要坚持到最后一刻。 过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。 这时，富裕乘着一艘大船经过。 爱说： “ 富裕，你能带我走吗 ?” 富裕答道： “ 不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。 ” 爱看见虚荣站在一艘华丽的小船上，说： “ 虚荣，帮帮我吧 !” “ 我帮不了你，你全身都湿透了，会弄坏了我这漂亮的小船。 ” 悲哀过来了，爱想她求助： “ 悲哀，让我跟你走吧 !” “ 哦 „„ 爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会 !” 悲哀答道。 快乐走过爱的身 边，但是她太快乐了，竟然没有听到爱在叫她 ! 突然，一个声音传来： “ 过来 !爱，我带你走。 ” 这是一位长者。 爱大喜过望，竟忘了问他的名字。 登上陆地以后，长者独自走开了。 爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识： “ 帮我的那个人是谁 ?” “ 他是时间。 ” 知识老人答道。 “ 时间 ?” 爱问道， “ 为什么他要帮我 ?” 知识老人笑道： “ 因为只有时间才能理解爱有多么伟大。 ” [解读 ] 作者精心设置了一个特定的情境：荒凉的孤岛上， “ 住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感 ”。 小岛快要下沉了，爱向各种人求救。 富裕表现出的是贪婪自私，虚荣表现出的是不近人情，悲哀表现出的是消极萎靡，快乐表现出的是忘乎所以。 只有时间，宽厚，仁慈，博大，乐于助人，解人危困。 在这里，时间是真的代表，善的凝聚，美的化身。 时间永恒，爱心伟大，时间使爱美丽，爱使时间增辉，时间和爱谱写了一曲美的旋律。 五、 一尊原价是 5000 元的佛像，最终仅以十分之一的价格出售，且卖主还 “ 高兴得不得了 ”。 这种情况竟发生在卖主未陷于贫病交迫而难以度日之时，实在令人深思 —— 反弹原理 佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形 体逼真、神态安然，佛大悦，若能带回寺里，开启其佛光，永世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价 5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。 佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。 佛说： “500 元足矣。 ” 众僧唏嘘不止： “ 那怎么可能 !” 佛说：“ 天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这 500 元 !” “ 怎样普度他呢 ?” 众僧不解地问。 “ 让他忏悔。 ” 佛笑答。 众僧更不解了。 佛说，只管按我的吩咐去做就行了。 佛让弟子们乔装打扮了一下。 第一个弟子下山。