马克思主义政治经济学论文5000字内容摘要：
时，就在想象中实现这个支配。 马克思上述神话定义与恩格斯在《反杜林论》中给宗教下 的定义，正好是相互补充。 恩格斯说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映， 在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。 ”宗教作为支配着人们日常生活的外部力量（自然力和社会力）在人脑中的幻想的反映，显然就与神话相反。 如果说在人与自然的关系中，长期以来存在着自然力支配人还是人支配自然力的问题，那么宗教反映的是自然力支配人的事实，而神话则折射出人支配自然力的愿望。 宗教与神话的这种差异反映了人与世界之间关系的两个方面。 人类总是从事物的各种原因中去寻找有价值的不同的原因，那么内 因与外因的辩证关系原理究竟是什么呢。 内因与外因的辩证关系即内因是事物发展的根据，外因是事物变化发展的条件，它只有通过内因，促进事物内部矛盾双方力量对比发生变化，才能对事物的发展发生作用和影响。 内因和外因辨证关系原理要求我们坚持内外因相结合的观点。 而人类从中世纪及近代就开始从事研究，如中国的北宋哲学家张载，欧洲的培根、霍不士，斯宾诺莎等等，都为这一原理作出了充分的历史依据。 然而，深刻探究这一原理，不难发现。 内因与外因是辨证统一的关系，内因是根源，外因是条件，外因通过内因起作用。 也就是说 ,从重要性看， 内因大于外因，人的思想在很大程度上决定了他的行为和命运，虽然外部环境会对他造成影响，但这钟影响只有通过改变人的思想才能起作用。 一个意志强大的人是不会轻易被环境改变的，而意志薄弱的人则易受环境影响。 王永志，从小家境贫寒，经常饥寒交迫，食不果腹，但是他坚定自己的信念，努力读书，刻苦学习，终于，功夫不负有心人 —— 他 先后担任中国运载火箭技术研究院总体设计部总体设计室主任、总体设计部副主任、主任，中国运载火箭技术研究院副院长、院长。 曾任洲际火箭副总设计师、第二代液体战略火箭总设计师、固体战略火箭和地地战术火箭总设计 师和研制总指挥，长征二号 E 捆绑式运载火箭等型号总指挥，航空航天部科技委副主任、运载火箭系列总设计师、地地火箭系列总设计师， 1992 年 11 月至今任中国载人航天工程总设计师。 王永志院士已经成长为国际知名的航天技术专家。 40多年来，始终奋斗在研制试验的第一线，树立了较高的威信，为祖国的国防现代化建设和航天科技事业做出了杰出的贡献。 这不难说明，内因更重要，人的思想在很大程度上决定了他的。阅读剩余 0%
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