人教版七年级语文下册期末总复习资料(全)

人教版七年级语文下册期末总复习资料(全)内容摘要：

象。 第二段中对木兰心理刻画是全文最精彩的部分：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 ”这段描写展示了木兰丰富多彩的内心世界，表现木兰那少年缠绵的情怀。 思念之情与爱国之情交织在一起，刻画出木兰毅然离家保国，不畏艰难险阻，勇往直前的英雄 气概和刚强的性格。 用词精当。 如木兰辞官还乡，同亲人合家欢聚一节，文中用一系列动词：“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“铁”，含蓄地展示了木兰此时的心理 —— 急于恢复女儿装，表现了木兰对和平生活的向往和归来后喜不自禁的心情，刻画出了木兰天真活泼、淳朴可爱的性格。 重点难点句子 ，木兰当户织。 不闻机杼声，惟闻女叹息。 这一句写木兰停机叹息，设置了悬念，使读者产生疑问，自然引出下文。 “不闻”“惟闻”两句对偶。 2．问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。 反复写“无所思” 、“无所忆”，反映了木兰从军前复杂的心理活动及严肃认真的态度。 “女亦”两句是复沓句。 复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。 “女亦”两句，以及“旦辞爷娘去„„但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。 ，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 一方面写征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，大刀阔斧地表现出出征健儿的豪迈气概；一方面以宿营地的空寂荒凉的夜景烘托木兰离家愈远思亲愈切，细针密线地刻画年轻女子 的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾。 这两句写出了儿女情深和英雄气概。 4．万里赴戎机，关山度若飞。 中学语文在线 免费资源站（ ）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 10 这句话紧承第三自然段，是对上段描写的奔驰征途情景高度、形象的概括，表明 驰抵战场。 也把行文引到描写战场上的生活和战斗上来，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。 5．爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向 猪羊。 此六句写了家人的不同举动，符合每个人的身份、性格、年龄特点，描写出家中的欢乐气氛，富有浓郁的生活气息和亲切意味。 重点段落 对最后一自然段的 理解 最后一自然段是个 生动的比喻 ，以此比喻表现木兰的机智聪慧，和伙伴们的惊讶；也是吟唱者对木兰的赞颂之词。 此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌语言运用的特点。 疑难解惑 1．如何理解木兰这一人物形象。 木兰是中国文学史上一个不朽的人物形象。 她是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。 在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来以后又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。 她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人理责任感融合到了一起。 木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢刚毅淳朴的优秀品质。 2．作者为什么对《木兰诗》进行这样的繁简处理。 这首诗所要突出的正是木兰孝敬父母、勇于担当重任的性格，所以对残酷的战争一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。 另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。 1．邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。 中国几千年传统文化就讲究人与人之间关系和谐，和睦相处，讲究为人忠厚、谦虚、真诚、朴实。 邓稼先汲取了其中优秀的部分，“是一个最不要引人注目的人物”，“忠厚老实”，“真诚坦白，从不骄人”， “没有小心眼，一生喜欢‘纯’字所代表的品格”，“最有中国农民的朴实气质”。 邓小平同志说过：“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。 ”邓稼先的气质品格和奉献精神与邓小平同志表达的心声是一致的。 2．在写邓稼先以前，文章的第一部分为什么先概述我国近一百多年的历史。 先概述我国近一百多年来的历史，是为了说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一巨大转变做出巨大贡献的科学家，是对历史的发展产生巨大影响的历史人物。 3．课文的第三部分，作者为什么把邓稼先与奥本海默对比着写。 中学语文在线 免费资源站（ ）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 11 课文把邓稼先与奥本海默对比着写，更能鲜明地突出邓稼先的性格品质和奉献精神，就自然而然地得出结论：“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。 ”“是中国共产党的理想党员。 ” 作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分着重写闻一多“做了再说，做了不说”，是“卓越的学者”，下半部分着力写闻一多“说”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。 全文采用夹叙夹议的方法记叙了闻一多先生的主要事略，表现闻一多先生说做统一，表里如一的高尚人格。 疑难解惑 1．他要给 我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 这个句子是比拟的说法，是指寻找使我国文化繁荣昌盛起来的方法来振兴我们这个衰微的民族。 自 20 年代末起，闻一多先生过了十多年“书斋生活”，试图从文化上寻找振兴民族的途径。 这句话表现了他的爱国精神。 2．他，是口的巨人。 他，是行的高标。 人们常用“说话的巨人，行动的矮子”来讽刺那些只说大话，不办实事、言行不一的人。 因而“口的巨人”似乎只能是贬义了。 但本文作者却把“说大话”和“办实事”统一起来，用“口的巨人”和“行动的高标”来称赞闻一多，称赞他那种既敢于高声说出 真理，又肯于以身殉职的伟大精神。 《福楼拜家的星期天》，这个题目中交代了事件发生的地点、时间，也包含了事件中的主要人物。 星期天是休息的日子，可福楼拜家里要有什么事情发生呢。 题目设置了一个不大不小的悬念，可引起读者的注意和思考。 文中四位作家各有怎样的性格特点。 福楼拜 ：热情奔放，容易激动，和蔼可亲，博学睿智。 屠格涅夫 ：怀有狂热的理想，醉心文学事业，博学多识。 都德 ：生性活跃，健谈，厌恶腐朽的生活方式。 左拉 ：温和，寡言，坚毅，聪明。 15 孙权劝学 劝学，劝说，鼓励学习。 文题点明了文章所写 的故事的主要内容。 本文仅区区 129 字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。 写作思路： 孙权劝学 —— 吕蒙就学 —— 鲁肃赞学 人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才） 文章 注重以对话表现人物。 对话言简意丰，生动传神，富于情味。 仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出 “学 ”的必要性，即因其 “当涂掌事 ”的重要身份而 “不可不学 ”；继而现身说 法，指出 “学 ”的可能性。 使吕蒙无可推辞， “乃始就学 ”。 从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、中学语文在线 免费资源站（ ）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 12 关心、期望，而又不失人主的身份。 “卿今者才略，非复吴下阿蒙 ”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因 “学 ”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。 需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。 “士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎。 ”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。 “三日 ”形容时间很短， “刮目 ”是擦拭眼 睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。 从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。 孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。 在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙 “就学 ”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。 鲁肃为什么与吕蒙“结友”。 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。 鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之身教，表 明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。 这最后的一笔，是鲁肃“与蒙议论”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 启示 ：人只要肯读书，就会有所进步（开卷有益） 成语 ：吴下阿蒙、刮目相待（解释） 本文的标题“社戏”既是全文故事情节发展的 线索 ，又是故事内容的 概括。 本文以 到赵庄看社戏为线索 ，先略写在平桥村的快乐生活，再详写从平桥村夜航到赵庄看戏的全过程。 刻画了一群农家少年朋友的形象，表现劳动人民纯朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表达对劳动人民的深厚 感情和对美好自由生活的向往。 重难点句子 ，身体也似乎舒展的到说不出的大。 “轻松”“舒展”两词用得非常精彩，与上文的沮丧、压抑形成鲜明的对比，传神地表现出了“我”得以能去看戏时欢喜轻快的心情。 “说不出的大”夸张地表现身体的轻松。 ，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。 从修辞格的角度看，连山仿佛是兽脊，运用了比喻的手法；连山都远远地向船尾跑去了，又是运用了拟人方法，这两种修辞方法的运用，使得语言生动形象。 从景物描写的 角度说，这是以坐船人的感觉来进行描写，连山的形状像兽脊，在朦胧的月光下颜色淡黑如铁，因为高低起伏，则像是踊跃飞跑，这句描写的精彩之处是用动词“踊跃”来写山，把静态的连山写活了。 这种以动写静，衬托了船行之快，又衬出了想看到社戏的急切心情。 中学语文在线 免费资源站（ ）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 13 ，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。 “回望”两字表现“我”依依不舍的心情，“罩”字通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，再次以仙境比拟社戏，与来时呼应。 这句充满了梦幻般色彩的描写，表达了儿时眼中社戏的美。 ，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。 这一句用了一个富有童话色彩的比喻，新奇而贴切，又有水乡特色，反映了儿童富于幻想的特点和愉快的心情。 写老渔父的喝彩则是通过旁观者的赞美来衬托孩子们驾船技术的娴熟高超，从侧面描写归航之快。 六一公公是一个怎样的形象。 六一公公的形象本文主要是通过语言来刻画的。 对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好地摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性 格。 “我”夸了他一句，他“竟非常感激起来”，体现了他老实厚道的农民本色。 重点段落 第 1013 段 （ 1）环境描写：具体描写的景物 （ 2）描写角度：听觉、嗅觉、触觉、视觉（具体景物） （ 3）淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去，但我确还以为船慢。 （第 11 段）① 比喻、拟人；②写出了划船之快和“我”看戏心情的急切。 （ 4）“我”的心理变化：轻松 — 急切 — 陶醉 人物性格 ：双喜（聪明机灵、考虑周到、办事果断）、六一公公（善良淳朴、热情好客） 《安塞腰鼓》通篇贯注一个 “ 情 ”字，作者通过一系列的“安塞腰鼓”赞美的词语，直抒胸臆。 如“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓。 ”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。 是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲。 ”等等，语句激昂，酣畅淋漓，如大河滔滔，一泻千里。 作者把黄土高原的元气和气魄，一下子发挥得淋漓尽致。 大量运用 排比、反复 的句式。 为了增强语势，强调感情，作者大量运用排比句式，句子内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起„„”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句， 犹如江河一泻千里，不可遏止。 这些排比、反复句式的运用，使课文一直保持着快速的节奏，使得内容表达得更热烈，更激荡。 这是值得我们揣摩借鉴的。 重难点句子 1．他们的身后是一片高粱地。 他们朴实得就像那片高粱。 中学语文在线 免费资源站（ ）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 14 以高粱地为背景，写出了极具陕北特色的风情。 写他们朴实，写他们难以掩饰的生命的活力。 2．百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。 安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地之间，不必计较功名利禄，不必患得患失，放弃一切冗杂的思绪，与鼓声产生共鸣。 3．它使你惊 异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。 黄土高原上的生活是艰苦的，条件是落后的，可是陕北人有着自然，健康的生命，是原始的、未经人工雕琢的、没有半点污染，不含任何杂质的完完全全的生命。 这是他们的力量源泉。 4．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 多水的江南山清水秀，风景秀美，养育了纤柔细腻的江南人，他们是打不出这样气势雄浑的腰鼓的。 5．耳畔是一声渺远的鸡啼。 当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这是以“鸡啼”反衬寂静。 “ 竹影 ”即“月光下竹子的影子”，是文章的 线索 ，也是文中孩子们和爸爸绘画的实物，又是爸爸借以向孩子们传授画画知识的一个媒介和引子。 文章的主体是由两部分内容组成的，一是充满童稚童趣的游戏，二是领略中国画和西洋画的艺术魅力。 两者之间以爸爸为联系纽带。 这篇文章以几个少年充满童真童趣描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。 说明艺术并非高不可攀的东西，艺术和美就蕴涵在孩子们的童稚生活中。 全文以 ． ． ． 时间 先。