千字文解释

千字文解释内容摘要：

中国最有名的沙金产地在丽水，就是云南的丽江。 当地的土 人都在江边筛沙沥金，丽江因为出金沙，所以自古就被称为金沙江。 玉石也是很珍贵的物产，相传玉是山石千百年来受了日精月华而变化的，所以有‚观祥云知山有美玉‛的说法。 好的玉石叫暖玉，拿在手里感觉很温暖，不像普通的石头，冰凉邦硬。 古人非常珍视玉，《礼记玉藻篇》说：‚古之君子必佩玉‛。 据说玉可以代主受过、保身平安，一旦有什么意外事故发生，身上所佩戴的玉先破碎，所以‚君子无故，玉不去身‛。 昆冈是西北的昆仑山 ,在中国的西北边陲，今天的甘肃一带 ,是中国的第一大山。 昆仑山分为三面八支，其中的一面在上古时代的中国境内，也是 黄河的发源之地。 昆仑山以出产美玉而闻名，是古代中国采玉的主要矿脉，同时它又是传说中神仙所居之地，王母娘娘的洞府据传就在西昆仑之上。 剑号巨阙 珠称夜光 这两句赞叹世间的两样珍宝：宝剑和珍珠。 12 宝剑里面最有名的是巨阙剑。 战国时期，越国有一位著名的铸剑大师叫欧冶子 ,他平生铸了五把最有名的宝剑，其中三把是长剑，两把是短剑。 长剑的头一把就是巨阙剑，第二把叫纯钩剑、第三把叫湛卢剑。 两把短剑就是莫邪剑和鱼肠剑，三长两短五把剑全都锋利无比。 历史上有专诸刺王僚的故事，说的是剑客专诸，受吴公子光收买，要刺杀吴王僚。 僚 王爱吃烤鱼，专诸就假扮厨师，手托鱼盘，鱼肚子里就暗藏利刃，趁机刺杀了僚王。 那把锋利的短剑就被后人称作鱼藏剑，三长两短则成了意外灾祸的代名词。 珍珠里面最著名的是夜光珠，但也只是传说，没有人亲眼见过。 真正的夜光珠据说能将十步左右的暗室 ,照得如同白昼一般，相当于现在的电灯泡，没有 100瓦也差不太多。 历史上有个大军阀孙殿英盗墓，在慈禧太后的墓里挖出一颗夜光珠，怕被治罪杀头，就托人送给将介石了。 这种夜光珠，属于宝石一类的棱面晶体矿物，可以反光但不能发光。 真正的夜光珠不是矿物质，而是传说中鳞甲类动物多年修炼而成的宝物 ,是他们的命根子。 中国古代，有一本专门讲神神怪怪故事的书，叫《搜神记》 ,里面有一个隋侯珠的故事。 汉朝有一个在隋地被封为侯的贵族，代表国家出使他邦。 隋侯在路上看到一条受伤的蛇，在沙地里翻滚，马上要死了。 他赶快用水把蛇救活，并将蛇带到有水草的地方放生了。 一年以后的一个晚上，隋侯做梦见到蛇来报答他，送他一颗夜明珠。 梦醒一看，枕边果然有一颗明珠 ,照得满室通明。 龙天生就有一颗小珠，慢慢地越养越大 ,所以有狮滚球、龙戏珠的故事。 蛇修炼成了有珠，蟹修炼好了有珠，大鱼精也有珠，不是有成语‚鱼目混珠‛吗。 龙，我们没见过。 蛇、螃蟹、鱼，等不到成精就都让我们这些人精吃得差不多绝了。 现在能看见的只有蛤蚌含藏的珍珠。 蛤蚌的珠含有荧光物质，经灯光照射后才有荧光，持续时间很短，不能自动发光。 《淮南子》上有‚蛤蟹含珠，与月盛衰‛的故事。 ‚蛤蚌育珠‛ ,要在月圆之夜，皓月高悬，海面上风平浪静。 这时，蛤蚌的贝壳打开了 ,对着月亮，开合收放，吸收月华之光，那颗珠 ,慢慢地越养越大。 ‚犀牛望星‛的故事也是一样的。 犀牛到了月朗星曦的晚上，把它的独角对着北极星，来吸收星精月华。 所以 ,犀角与珍珠都是中药里面最寒凉的，因为它们吸收的是北极星和月亮的精华。 果珍李柰 菜重芥姜 上面说到了自然的矿产和物产，下面又说到植物了。 水果里面的珍品是李子和柰子；蔬菜里面最重要的是芥菜和姜。 李子和柰子属于同科植物，都能够‚和脾胃，补中焦‛，不过柰子比李子的品种还要好，价钱也还要贵。 柰子比李子个 13 儿大一点，也是紫颜色，样子有点像桃，俗称‚桃李‛，但不是桃树和李树嫁接的品种。 芥菜和姜都是味辛，能开窍、解毒，都能排除人体的邪气。 《神农本草经》说：‚芥味辛，除肾邪，利九窍，明耳目‛；‚姜味辛，通神明，去臭气‛。 二者都是蔬菜中解毒调味的珍品，所以说‚菜重芥姜‛。 海咸河淡 鳞潜羽翔 这两句很好理解，海水是咸的，河水是淡的。 长鳞的动物在水里潜行，长羽毛的动物在天上飞翔。 我们不说‚长鳞的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞‛。 因为‚潜‛是水下行的意思，长鳞甲在水中潜行的动物种类太多了，且不说龙，海龟、玳瑁一类的鳞甲动物也属于鳞潜，只理解成鱼就太狭隘了。 同样，长羽毛能在天上飞的，也不仅仅是鸟。 野鸭子、天鹅、白鹤都能飞，有一天我们能长了翅膀像天使一样，我们也属于‚羽翔‛一类的了。 学佛的最高境界叫‚圆寂‛，修道的最高境界叫‚羽化‛，现代生物学叫‚返祖‛现象，又长毛了嘛，总之是返璞归真，回归生 命的起点了。 (山人按 :‚羽化登仙‛指人修道成仙后能飞升 ,‚羽化‛比喻人象鸟一样能飞。 飞禽长‚羽‛ ,走兽长‚毛‛。 现代有的人长毛，称之为‚返祖现象‛ ,与古代所称的‚羽化‛有所不同。 ) 截止到此的这一部分文字，把开天辟地，日月星辰、气象物候，天文历法、自然物产、包括矿物、植物、动物，统统说尽了。 然后开始将人类的远古史和中国的太古史、上古史侃侃道来。 龙师火帝 龙师是伏羲氏，他是中国太古时代的三皇之首，他一出场就代表了三皇：伏羲氏、神农氏和黄帝。 火帝是发明钻木取火的燧人氏，他是人类文明的奠基人。 有了火，人类 才告别了黑暗，进入了光明的文明时代，所以他是中国历史上最早的火帝。 鸟官是中国太古五帝的头一位，少昊氏，代表了少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝。 人皇是人皇氏，代表了远古史上的三皇：天皇、地皇、人皇。 讲中国古代史，先要明白几个时间段：宋元明清时期属于近古，魏晋南北朝隋唐时期是中古，夏商周秦汉时期是上古，三皇五帝时期是太古，伏羲氏以前就属于远古了。 中国远古史的奠基就是盘古开天地。 现代科学证明：地球是在 50亿年以前形成的，生物是在 40 亿年以前出现的，人类是 500 万年以前出现的，所以我们的老祖先盘古氏距今至少有 500 万年的历史了。 盘古氏下来就是天地人三皇，这个时期太久远太古老了，没有文字只有传说，所以太古史不可考证。 《鉴略妥注》是儿童读的历史课本，里面唱道：乾坤初开 14 张，天地人三皇，天皇十二子，地皇十一郎。 人皇九兄弟，万八寿最长。 人皇时代人的寿命最长，有一万八千岁。 那时的人是穴居，住地窖、山洞，即潮湿又不安全，经常遭到野兽的袭击，于是在树上搭窝盖屋，吃水果、戴树叶，就进入有巢氏时代。 接着学会了钻木取火，进入燧人氏，也就是‚火帝‛的时代了。 火帝下来是龙师伏羲氏，伏羲也写作‚伏牺‛，就是制伏野兽的意思，这个时期就是 历史学家说的‚狩猎阶段‛。 伏羲氏姓风，号太昊，这个时候黄河里面出来了一个长着马头、龙身的怪兽。 它身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，划出八卦的符号，又根据龙马身上的花纹发明了渔网，人类文明进入了渔猎时代。 因为伏羲氏见到了龙马，于是用龙来给百官命名，如有青龙官、赤龙官、黄龙官等等，因此把伏羲氏叫做龙师，在位 115 年。 人类学会使用火以后，文明阶段就开始了。 这个时期的冠军就是神农氏，神农氏姓姜，号炎帝，他自称是太阳神、火德王，两个火字为炎，所以神农氏也是‚火帝‛。 神农氏选五谷、尝百草，教民 稼穑，在位 140 年。 他是农业的始祖、又是医药之王，药王庙供奉的药王 就是神农氏。 也有供药王孙思邈的，但孙思邈是唐朝的大医药学家，比神农氏晚得太多了。 鸟官人皇 五帝的第一个是少昊氏，又叫金天氏，他是黄帝的儿子，因为学会了太昊伏羲氏的学问，所以人称少昊氏。 那个时候是太平盛世，有凤凰飞来，因此他手下的文武百官都用鸟来命名。 比如有凤鸟官、玄鸟官、青鸟官等等，所以称他为‚鸟官‛。 人皇指的远古时代的天皇、地皇、人皇，因为年代太久远了，讲起来都好像科幻故事一样。 比如《史记补三皇本纪》中说：人皇有九个头，乘着云车， 驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，一共传了 150 代，合计 45600 年。 人皇长着九个脑袋，说起来谁信呢。 只能当故事听。 所以历史上把三皇定为太古时代的伏羲氏、神农氏、还有黄帝 , 这是见之于史的‚三皇‛，在殷商的历史文献上有文字可考。 远古的天地人三皇，就演义为天上的玉皇大帝是天皇爷，掌管人的性，人要是做事亏良心、不讲天理，天皇就降灾给你，就收你的性。 地府的阎王爷是地皇爷，主管人的命，人要是不孝父母、不讲情理，地皇就降病给你，就收你的命。 人间的皇帝是皇王爷，掌管人的身，人要是为非作歹、犯上作乱，皇帝就治 你的罪，让你失去人身自由。 让你相信有天地人三皇，无非是让人学好，不要任着性子胡作非为，一旦积重难返，就悔之晚矣了。 15 始制文字 乃服衣裳 这两句话说的是黄帝时代。 黄帝被尊为‚人文初祖‛，从黄帝开始，人类的人文文明进程才正式开始了。 黄帝姓姬，名轩辕，号有熊氏，在位 100 年。 从黄帝开始中国历史开始记年，从甲子年开始记起，至今有 5000 年，所以说中国有五千年的文明史。 黄帝手下有六个大臣，各有贡献。 创造文字的是仓颉 ,仓颉造字；制作音乐的是伶论，伶伦造乐；隶首做算数，大挠造甲子，岐伯作医学，发明衣裳的是胡曹。 在此之前 的原始文明阶段，人只是拿树叶、兽皮往下身一围就算了。 胡曹发明了衣裳 ,上身穿的叫衣 ,下身穿的裙子叫裳，裤子是很晚才出现的。 这里用仓颉造字、胡曹造衣裳代表黄帝时代完成的包括指南车、历法、舟车在内的传统科技成果和发明创造，称颂了中国人对人类物质文明的贡献。 推位让国 有虞陶唐 ‚有虞‛、‚陶唐‛说的是五帝里面的最后两位，有虞是舜帝，姓姚，名重华，号有虞氏，故人们称他为虞舜。 陶唐指尧帝，他姓伊祁，号放勋，因为他的封地在陶和唐（今天的山东一带），所以叫他唐尧。 尧是帝喾之子，黄帝的玄孙，由于他德高望重，人民倾心于帝 尧。 他严肃恭谨，光照四方，能团结族人，使邦族之间和睦相处。 尧为人简朴，住的是茅草屋，门前是土垫的台阶，吃粗米饭，穿麻布衣，喝野菜汤，得到人民的拥戴。 尧在位七十几年，到年老时，由四岳十二牧推举继承人，大家一致推荐了舜。 尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心地把君位禅让给了舜，死时 118 岁。 舜是颛顼一脉的子孙，他宽厚待人，孝顺父母，慈爱兄弟，为政仁和。 古代24 孝故事里挂头牌的就是舜。 舜帝在位六十一年，把君位禅让给禹，自己死于巡视的路上，终年 110 岁。 舜的两位夫人娥皇、女瑛闻讯，泪洒君 山斑竹，双双投江而亡，化为传说中的湘水之神。 尧帝和舜帝 ,他们都能使九族和睦，民风质朴。 在位时克勤克俭地为百姓做事，年老了，干不动了 ,就把自己的位子和管辖的国土推让给贤能的人。 推的意思是辞让，推位是把自己的位子委与贤人。 让的意思是禅让，禅让是把统治权让与能者。 ‚推位让国‛是连位子带权力一齐交出来，统统交出，毫无保留。 后世的帝王但有一线生机就只让位子，不交权力，更有甚者连位子也不让，死了以后再说。 所以历史上能够真正推位让国的 ,只有尧和舜。 吊民伐罪 周发殷汤 这两句话引出了中国上古的‚三王‛，也就是禹 王、汤王和武王，他们是夏商周三代之王，也是三个时代的代表。 禹王的事迹将在第三部分谈，此地只讲汤武二王。 16 周武王姓姬，名字叫发，所以称周发。 他讨伐暴君商纣，建立了周朝，是周朝的第一位君主。 他的父亲姬昌是商朝的西伯侯，曾被商纣囚禁七年，并没有对商朝采取军事报复行动。 姬昌著易经，揽人才，使他的属地周，国富兵强，为武王伐纣积累了本钱。 周朝建立以后才被尊封为周文王。 殷汤说的是成汤，成汤姓子，名履，他讨伐夏朝暴君桀，建立了商朝。 因为他是商朝的第一个君主，年号成汤，故此又被称作商汤。 商汤建都亳（今河南商丘），在位 13 年。 十代以后的商王盘庚迁都殷（今河南安阳），因此商朝的后期也称为殷商。 这里不称商汤而称殷汤，有指整个商朝 600 年历史的意思。 ‚汤武革命‛，以暴力手段推翻暴君的统治，打的旗号都是‚吊民伐罪‛。 吊的意思是慰问，‚吊民‛就是安抚、慰问无辜的苦难百姓。 伐是讨伐，是上对下、有道对无道的一种暴力行为。 讨伐罪恶的统治者，就是‚伐罪‛。 两句话的完整意思是： 安慰无辜的百姓，讨伐有罪的统治者，领头的是周武王发和殷成王汤。 中国文化历来讲究以培养道德来‚渐变‛，以暴力相加的‚突变‛必引起一段时间的天下大乱，到时候受害最深的 还是老百姓。 所以孔子推崇文王的品德，对武王只是承认他划时代的革命作用。 注意这里 ‚吊‛一字，吊的本义是悼念死者，引申义是安抚活着的人。 这个字的甲骨文形义是弓箭。 因为远古人死而不葬，只是放在野地里用柴薪一盖，因怕禽兽来吃，所以送丧的亲友就要带弓箭，也是对死者家属的安慰。 坐朝问道 垂拱平章 这两句是对历史上贤德君主，以王道治国莅民的描述和写照。 ‚坐朝问道‛是秦始皇开始的规矩，在此之前称立朝，后写为‚莅朝‛。 君臣上朝都是站着，没座位，更没有椅子。 椅子在古代叫‚胡凳‛，汉朝的古人还是席地而坐，以后带靠 背的椅子才从西域传进来。 所以立朝，一是君臣之间的关系平等，君主不过是会议的召集人而已。 二是古代生活和政事都很简单，站着说几句话就解决问题了。 哪里像今天，政务会议一开就好几天，不但坐着，还得住在星级宾馆里，肥吃肥喝。 从秦始皇开始坐朝问道，君臣都是坐着，共商国事。 君坐臣立的规矩，由宋太祖赵匡胤开始。 据传有一天赵匡胤临朝，文武群臣起立致敬，要坐下时才发现椅子没了，让太监撤走了。 《千字文》的时代是南北朝时期，君臣上殿临朝之礼还是沿用秦汉之制，所以这里称为‚坐朝问道‛。 ‚垂拱平章‛的意思是垂依拱手 , 天下太平。 这 句话语出《书经武成书》里有一句话‚纯信明义，崇德报功，垂拱而天下治‛。 垂是垂挂，把上衣挂起来 17 就叫垂衣。 拱手是行个拱手礼，表示不做什。