明代文学讲义

明代文学讲义内容摘要：

是晚明散文的一大亮点。 是公安、竟陵“独抒性灵、不拘格套”文学主张的又一产物。 （一）小品文的 特征： 其一，篇幅短小。 小品文是与“高文大册”相对的“小文小说”。 凡随意抒写的短小文字皆称为小品文。 如杂记、游记、日记、书信、随笔、序跋、墓志。 其二，适意性。 即随意抒写。 突破了传统的文以载道的限制。 内容题材的个人化、生活化成为了小品文的重要特色。 小品文所写作者个人的所见所闻和所感，表达个人的性情和艺术趣味。 其三，山水、风俗、人情。 这是小品文表现最多的内容。 如张岱所写有山水人物、茶楼酒肆、歌馆妓院、斗鸡走狗、工艺书画、地方风俗、文物古迹。 其四，率真直露、真情实感。 作者无论写个人经历、日常生活、艺术感受， 还是评议时政，抨击流俗，都能不加掩饰，直露胸臆。 如张岱在为自己写的《自为墓志铭》中，以坦露的笔法写出自己年轻时“极爱繁华”的生活经历。 （二）主要作家： 袁宏道、张岱。 思考题： 思考题： 前七子的文学主张 唐宋派的理论主张 竟陵派的文学观 明代主要诗歌流派的主张 14 童心说的特征 参考资料： 丁放《金元明清诗歌理论史》，安徽大学出版社 郭绍虞《明代文人集团》 陆侃如《中国诗史》，百花文艺出版社 赵伯陶《明清小品》，广西师范大学出版社 第三章 三国演义 重点：成书过程；拥刘贬曹的倾向；三绝；七实三虚；特质型性格 刻画 《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。 具有极大的开创意义。 《三国演义》的登场，我们才看到了明代的主要作品。 第一节 成书、作者和版本 一、章回小说大概 （一）章回小说：是我国古代小说中主要的、完美的、甚至唯一的体裁，它的特点是分回标目、首位完整、故事连接、段落整齐。 （二）历史演义：就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以次表明一定的政治理想、道德观念、美学理想和历史评判。 （三）发展过程：章回小说是从宋元讲史话本基础上发展 起来的，主要经历了下列几个阶段。 其一，章回小说之祖。 这是王国维先生提出的一个说法，他指的是宋代的三个话本，即《五代平话》、《京本平话》、《宣和遗事》是章回小说最早的起源。 其二，章回小说的雏形。 指的是宋人话本《唐三藏取经诗话》，从形式上看，它已经具有了分段标目的的特征。 其三，章回小说的成熟。 以《三国演义》和《水浒传》为标志。 这是的章回小说形式已基本定型。 分章标双目。 其四，章回小说的繁荣。 以《西游记》、《金瓶梅》为标志，这时长篇小说创作大量出现，题材更加广阔，形式更加完美。 其五，章回小说的顶峰。 以《红 楼梦》为标志。 二、成书过程：是世代累积型的过程。 三国故事的主要来源：陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志注》。 这为文学艺术的创作提供了丰富的素材。 文学价值《三国志注》更大。 作为文学创作，主要经历了这样几个阶段。 隋唐为口头流传阶段。 据杜宝《大业拾遗记》载，隋炀帝在水上看杂戏，就有曹操谯水击蛟，刘备檀溪越马的故事。 李商隐有《娇儿诗》云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。 ” 宋代已进入文字记载阶段，开始广泛流传，并出现了两个特色。 一是，出现了“说三分”的专门科目和专业艺人。 据《东京梦华录》记载，霍四究就 是说三分的专家。 二是，出现了“尊刘贬曹”的倾向。 苏轼的《志林》载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。 至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操 15 败，即喜唱快。 ” 元代的三国故事流传的形式主要是：三国戏和《三国志平话》，主要贡献是人物和小说框架逐步定型。 一是，在金、元时期，舞台上上演了大量的三国戏。 现存目的有六十余种，存剧本二十一种。 著名的有《单刀会》、《西蜀梦》、《三战吕布》、《赤壁鏖战》。 这些剧不但有鲜明的拥刘反曹的倾向，而且确立了蜀汉人物的中心地位。 二是，《三国志平话》基本 奠定了《三国演义》的故事框架。 《平话》共有三卷。 第一卷：从黄巾起义到董卓被杀；第二卷：献帝拜刘皇叔到赤壁之战；第三卷：刘孙争荆州到三国归晋。 主要人物的性格也基本定型，曹操奸，孔明智，刘、关、张具有草莽英雄的气息。 最后写定者罗贯中，他在戏曲和平话的基础上，博采正史《三国志》、《三国志注》和《资治通鉴》，再加上民间传说、个人生活经验和艺术才能，将八万字的评话，写成了七十五万字的长篇小说，并创造了中国古代长篇小说的唯一的艺术形式。 三、作者和创作： （一）作者：罗贯中，元末明初人。 生卒年不详，生平资料很少。 仅有的材料只有零零星星。 他的好友明初贾仲明说：“罗贯中，太原人，号湖海散人。 ” 其一，王圻《稗史汇编》载：罗贯中是“有志图王者”，比较关注政治和军事大事。 徐渭说其与元末农民起义领袖张士诚关系密切，可见他的为人处世不同常人。 其二，他还是文学家施耐庵的学生，很有文才。 总之，他是一个有抱负、有理想，有一定军事才能和深厚的文学修养的奇才，他具备了创作《三国演义》所需要的一切条件。 只有到了罗贯中时，《三国演义》的故事才能最后完成。 （二）作品：他的作品大都是一些英雄传奇的故事，歌颂了叱咤风云的的伟人，表达了对古代英 雄的崇敬和向往之情。 戏曲：《赵太祖龙虎风云会》 小说：《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》等等 四、版本 第二节 情节和主旨 一、基本情节： 全书描述了从东汉灵帝建宁二年（ 169）起，至晋武帝太康元年（ 280）此，其间一百余年的战争风云、历史波涛和政治旋涡。 全书以蜀刘政权为中心，写出了魏、蜀、刘三国盛衰历史。 全书分四大部分： （一）从黄巾起义（群雄纷争）到曹操平定北方。 （一至三十三回）主写曹。 两次机会给了各路英雄豪杰起事的理由。 一次是黄巾起义，一次是 董卓造反。 平息之后，各路诸侯相互拼杀。 魏、吴、蜀三家初起（ 1—— 2 回）。 以黄巾起义为引子，引出各路英豪。 其一，桃园三结义，刘关张聚事， 其二，曹、孙坚起事。 各路诸侯讨伐董卓（ 3—— 9 回）。 其一，董卓收吕布、废少帝、立献帝。 （何进引狼入室，招董卓） 其二，各路诸侯讨卓，卓火烧洛阳。 其三，王司徒用连环计，借吕布之手除卓。 诸侯混战、曹定北方（ 10—— 33 回）。 其一，曹操挟持献帝，迁都许昌，破袁术、败袁绍、平定北方。 16 其二，孙坚死，孙策投奔袁术，借兵下江南统一江东，建立吴国。 其三，刘备 是流亡政治家。 事曹、投袁绍、奔刘辟、依刘表，四处奔波。 （二）赤壁之战。 （ 34—— 50 回）主要展示魏吴之争。 是一场改写历史的重要战争，也是《三国演义》中最精彩的战争。 主写吴。 曹军压境。 似乎是一场没有悬念的战争。 三顾茅庐。 刘备的领导班子才组建完成，在隆中对策，讨论建国大计。 巧借荆州 刘吴联盟：舌战群儒、义激周瑜、定计火攻、蒋干中计、献苦肉计。 赤壁鏖战 （三）三分天下（ 51—— 104 回）。 以蜀为主线，诸葛亮为主体，夹写魏吴两国。 蜀国的创建。 从无到有，由弱而强。 拓疆建蜀：借荆州、攻西川、取汉中，称汉中 王。 蜀国由强而弱。 失荆州 彝陵之战；白帝城托孤 孔明活动。 安居平五路。 七擒孟祸 六出祁山 九伐中原 写出了孔明无力回天的困境，多次出征，寸土为得，最后病死沙场，完善的只是个人的人格、道德。 （四）三国归晋（ 105—— 120 回）。 完成了一次历史循环。 二、主旨： 作为历史小说，符合历史小说的要求：基本上展示了 100 多年历史的真实风貌，描绘出历史的发展轨迹，揭示了历史发展规律，合理地解释了历史现象，塑造了一大批历史人物，还原了历史真实，表达了民众的朴素愿望。 这些是一部历史小说应该完成的主要任务。 深 刻地揭示出统治阶级的本质。 （这是历代统治者的共同特征，是贬曹倾向形成的原因） 其一，残忍和奢侈。 残忍的本性和糜烂的生活。 （这是历代统治者的共同特征，两者之间也存在必然联系。 ） 残忍：董卓说：“吾为天下计，岂为小民哉。 ”杀百姓以充战功。 杀洛阳富豪数千人以占有其财富。 曹操的人生格言是：“宁教我负天下人，休教天下人负我。 ”杀吕伯奢一家充分说明之。 其父死于徐州，便要杀徐州人以报父仇。 奢侈：董卓建眉坞别墅，役民二十五万，其规模如长安城，囤积粮食可用二十余年，选民间少女八百余人实其中，金玉、彩帛、珍珠不计其数。 曹操 修铜雀台费时三年，耗费巨资，为的是以娱晚年。 与此相对立的是大开杀戒的战争，到处充满了血腥和恐怖，到处是千里无人烟，出门见白骨，老百姓流离失所、饿殍遍地的惨象。 其二，功利和虚伪。 （廉耻的缺失和道德的沦丧）政治上的功利性和道德上的虚伪性。 在一个社会动乱、权势欲膨胀的时代，传统的道德观、价值观完全失去了约束力，对功利的追逐取代了一切。 《三国演义》中，上层社会的统治者已丢弃了温文尔雅的外 17 衣，暴露出赤裸裸的狰狞面目。 在他们之间，崇高、友谊、善良、真诚等传统道德都出现了危机。 取而代之的是尔虞我诈、勾心斗角、你死我活 ，还有君臣父子、夫妻兄弟、朋友关系等一切，都被残酷的政治斗争和利益争夺所取代。 甚至，连神圣的爱情和婚姻，也成了斗争的卑贱的奴婢和手段，一切美的东西，都在相反面对蜕变。 王允献貂婵，就是用貂婵的婀娜多姿和甜言蜜语离间对手吕布和董卓，进而除掉董卓，达到清除奸臣的政治目的；袁术同意儿子娶董卓的女儿，是为了借吕布之手杀刘备，以消除自己的威胁；曹操嫁女儿给献帝，是为了进一步控制皇帝，达挟榭天子以令诸侯目的；刘备东吴招亲，孙权是为了控制刘备，索回荆州。 歌颂理想政治和健全人格。 （反映出社会心理和人民愿望，尊刘贬曹倾向 明显）这主要体现在蜀刘政权上，作者把一切美好的、理想的东西集中到刘备集团上，反映出尊刘反曹的倾向在小说中的影响。 三国之争中曹的天时、吴得地利，刘得人和。 其一，仁德和仁政 自从儒学设计了那套“民为邦本”和仁政王道的蓝图后，就逐步沉淀为民族的社会心理和民族意识。 千百年来知识分子为之奋斗，广大民众向往不已。 刘备打出的就是这张牌。 刘备的过人之处就在这里。 刘备没有什么特长，智商一般，武艺平平，家境贫寒，虽有皇室血统，也早已远离了政治权利的中心，实际作用不大。 他的制胜的法宝，就是不同于曹操的仁德和仁政。 （在找到诸葛亮 之前，犹如一只无头苍蝇，到处乱闯，其势力不但无法与曹、孙相比，也员不及刘表和刘彰。 ）具体的如下： 第一，聚义。 义是仁的一种外在形式。 刘备建功立业的起点就是从义开始的，即“桃园三结义”。 兄弟三人抱定的是“上报国家，下安黎庶”理想踏上奋斗征程的。 这样的“义”，从此就成了他们的行动指南，行为准则。 他们兄弟三人用一生在演绎“义”的内涵。 义使他们的集团有了凝聚力，也有了号召力。 第二，爱民。 “仁者爱人”这是最权威的解释。 刘备用行动又不断地为这句话作诠释。 刘备的一生几乎是爱民的一生。 刘备初为安喜县尉时，就以爱民而民声大 噪。 人们对他的评价是“与民秋毫无犯，民皆感化”。 再为新野牧时，更是推行爱民政策，深得百姓好评。 那里的百姓自编歌谣颂扬他：新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。 更为感人的是，当曹操来犯时，无力对抗，只好被迫转移。 这是一个感人的场景出现了。 全城的百姓都舍家随他而去。 部下权他放弃，刘备却说：宁死也不抛弃百姓，至襄阳后，那里的老百姓也随其逃难，把一次军事转移，变成了一支浩浩荡荡的难民大迁徙（当然也有作秀的因素）。 两地百姓还高呼：我等虽死，也愿随使君。 这是一种何等的力量。 因此，很好解释，为何占领成都时，作为侵略者的他，却受 到了老百姓的夹道欢迎。 这个结果体现的正是“仁”的力量。 益州别驾张松献西川图本给曹操，碰壁之后有意路过荆州西川，想看看刘备是否像人们传闻的“仁义远播久已”。 他刚刚到邺州界口，刘备已经派赵云“轻装软扮”，带领五百余骑人马等候多时。 相见后“军士跪奉酒食”，赵云亲自进敬，“送自思曰‘人言刘寻德宽仁爱客，今果如此’”。 来到荆州界道，天色已晚，而关羽却奉命“洒扫绎庭，击鼓相迎”，又“派上酒宴欢饮方罢”。 第二天一早，刘备带领诸葛亮，庞统亲自来接，远远望见张松，便下马等候。 这里把刘背集团礼贤下士，谦恭好客的风度分为不同层次 ，渐进深入地加以烘托和渲染，与张松的听闻相互印证，一下子就攫取了张松的心。 他为刘备的“宽仁爱士”所感动，使有意将西川图本献给刘备，正如毛宗岗所说的：“张松暗暗把西川欲送与曹操，曹操却白白把西川让与玄德。 玄德以谦得之，操以骄失之也”。 刘备留张松宴饮三日，却不提川中之事。 十里长亭送别“玄德举酒酌松曰：“甚荷大夫不外，留叙三日；今日相别，不知何时再得听教。 ”言罢，潸然泪下。 张松自思：“玄德如此宽仁爱士，安可舍之。 不如说之，令取西川。 ”刘备先以言钓之。 张松明确让刘备长驱西指，霸业可成时，他又一语漾了开去，表达了 不忍夺 18 “帝室宗亲”之心。 张松听后，殷切地分析了益州这块宝地，已在他人觊觎之下，“今若不取，为他人所取，悔之晚矣。 ”直到这时刘备才流露出取川之难的想法，张松已在此刻，义无反顾地慷慨地献出西川图本，上载“地理行程，远近阔狭，山川险要，府库钱粮”。 如果说，刘备三顾茅庐从诸葛亮那里看到的西川挂图，启迪了战略意识，那么今天在这里看到的西川图本，则是战术上具体的打战行军图了。 至此，刘备集团迈开向西川进军的坚实的一步。 从中我们更深刻地体味到，刘备把仁义之术玩弄得烂熟，在道德的光环下，不知不。