20xx年北京市中考语文阅读专练新课标人教版

20xx年北京市中考语文阅读专练新课标人教版内容摘要：

占一个地位吧，永远，永远。 我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我。 14．“我们这一帮山东来的学生仍然能够苦中作乐”这句话中的“乐”具体体现在哪里。 请用自己的话加以概括。 （ 3 分） （ 1）“我”对街灯并不辉煌且“无风三尺土，有雨一街泥”的街道甘之若饴； （ 2） _____________________________________________________________________； （ 3） _____________________________________________________________________； （ 4） _____________________________________________________________________。 15．这篇文章的语言很有特点：朴实、自然、幽默、生动、深情„„请你选择其中的一个特点，试举一例进行分析。 （ 3 分） ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 16．文中画线句子表达了作者对“小胡同”怎样的情感。 请结合自己对小胡同的观感或体验，就这段话中让你感触最深的一点，说说你的理解或感受。 （ 5 分） ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 六、 玉 完成 17～ 19 题。 （ 8分） ①玉，积山川之精，人文之美。 玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。 ②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。 秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯 书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。 明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。 此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。 ③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。 ”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称 之为玉节。 由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。 ④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。 玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。 ⑤玉和金一样，是宝贵的象征。 “玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。 道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。 皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此 后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。 ⑥玉，是权力的象征。 除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。 玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。 助人成功用“玉成”一词。 至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。 此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。 “风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。 一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。 以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观。 17．文章第③段引用《管子》“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”这句话的目的是什么。 （ 2 分） ___________________________________________________________________________ 18．文章第⑤段列举的带“玉”字的词语，是从哪几个方面来说明“玉和金一样，是宝贵的象征”的。 （ 3 分） ___________________________________________________________________________ 19．阅读下面的链接材料，回答问题。 鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（ zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。 特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。 请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并借助文章中相关知识，对这种造型的玉器的象征义作简要解说。 （ 3 分） 象征意义：□□□□（请用四字词语作答）解说： _______________________ 七、 学问和智慧 罗家伦 完成 20～ 22题。 （ 7 分） ①学问与智慧，有显然的区别。 学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。 学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。 学问是积铢累寸 ① 而来的，常是各有疆域独自为政的。 它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。 智慧是一种透视，一种反思，一种远瞻；它是人生蕴含的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。 ②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧。 世界上有不少学问渊博的人，食古不化，食今亦不化，不知融会贯通， 举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。 这种人西洋称之为“有学问的笨伯”，中国称之为“两脚书橱”。 反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。 有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗。 ③学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。 有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往 矻矻 ② 穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨 ③ „„这便是由于没有智慧。 而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊 得珠 ④ ，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。 譬如孟德尔研究豆子，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。 现代物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了。 ”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。 ④学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。 有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。 无学问的智慧，只是浮光掠 影，瞬起瞬灭的。 它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。 惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空。 唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。 也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。 ⑤若把学问比做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。 有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。 这种绝代的美 术作品，是要靠艺术家的匠心的。 但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。 材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。 所以，学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。 我们不但需要学问，而且更需要智慧 „„ 需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 注释： ①积铢累寸：形容一点一滴地积累起来，就能积少成多。 铢（ zhū），古代重量单位。 ②砣砣穷年：终年都非常努力、勤劳。 矻 ，读 kū。 ③无关宏旨：不关涉主要的宗旨。 多指于大局无碍。 ④探骊得珠：历难冒险才能求得珍品。 比喻做文章等 抓住了要点。 20．本文的中心论点是什么。 （ 2 分） ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 21．请简要分析第④段的论证过程。 （ 3 分） ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 22．联系上、下文，说说你对第⑤段中画线句子的理解。 （ 2 分） ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 参考答案 14．（ 2）“我”能听到仙乐一样铿锵清脆、悠扬有致的京腔（ 1 分，意思正确即可） （ 3）“我”能闻到路旁小花摊上栀子花和茉莉花散发的幽香（ 1 分，意思正确即可） （ 4）“我”能伴着小胡同中悠扬、深邃而略带凄清的叫卖声入梦（ 1 分，意思正确即可） 15．示例：“但是这个旮旯也并不小，是一个三进的院子，我第一次体会到‘庭院深深深几许’的意境。 ”（ 1 分） 这句话运用了引用的修辞，生动地表现了院子的大而深。 （ 2 分，意思正确即可） 16．遗憾、豁达、留恋 和热爱。 （第一问 2 分，答出两点即给满分；第二问 3 分，扣住题意作答 2 分，语言表达1 分） 17．说明玉在中国古代文化中的重要地位。 （ 2 分，意思正确即可） 18．建筑、宗教和文化。 （ 3 分，意思正确即可） 19．象征义：连年有余（ 1 分） 解说：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”。 （ 2分，意思正确即可） 20．学问与智慧相辅为用，缺一不可。 我们不但需要学问，而且更需要智慧„„ 需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 （ 2 分） 21．首先作者提出“学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问”的观点；其次作者强调“智慧必须以学问作基础，才靠得住”；接着作者运用喻证法和正反对比的论证方法论述了唯有从学问中产生的智慧才牢靠、精澈、宝贵。 （ 3 分，意思正确即可） 22．仅有学问，是不会有成果的，更谈不上取得大的成果。 对人类有意义、有价值的成果，靠的是善于运用学问的智慧。 （ 2 分，意思正确即可） 八、 《巩乃斯的马》 周涛 完成 13～ 15小题。 （共 11 分） ①我一直对不爱马的人 怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。 有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。 ②在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的心理反感。 骆驼是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。 它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。 它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。 有时候，看到小孩子鞭打牛 ，高大的骆驼在妇人面前下跪，我心里便产生一种悲哀和怜悯。 而巩乃斯大草原上的马，作为茫茫天地之间的一种尤物，则呈现了它的全部魅力。 ③那是一九七○年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体，不正常的政治气候像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，把人压抑到不能忍受的地步。 高强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。 ④终于，有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪 地上奔驰开了。 ⑤天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。 雪原右侧是巩乃斯河，沿河形成了一道陡直的不规则土壁；光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跑，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节奏的声音，最后大颠着狂奔起来。 随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展，压抑消失、豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊。 我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水„„ ⑥那两匹可爱的光 背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副歉疚的想说“对不起”的神态，它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个人究竟是怎么了。 我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑虑，跟着我们慢慢走回去。 一路上，我们谈着马，闻着身。