高考语文一轮复习教案必修一第四单元新闻、报告文学

高考语文一轮复习教案必修一第四单元新闻、报告文学内容摘要：

信息和把握文意的能力。 解答此题，应先依据题干要求，通读全文，筛选出信息在原文中合理相关句子，再加以提炼。 【解析】 文中“志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本”是一过渡句，由此句即可得出答案。 ⒛按照第⑦段中的黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出 12 怎样的贡献。 （用自己的话回答）（ 5 分） 【答案】 ①中国学问的特点：博大精深、包罗万象、学无止境。 ②治学态度：严谨认真求实、不欺世盗名、有敬畏之心。 ③贡献：治学要实事求是，要对后世负责。 【考点】 本题考查学生把握局部文意的能力。 【解析】 在第⑦段中找出相关的句子，再根据自己的理解，用自己的话回答。 找出相关的句子：中国学问的特点：中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境；治学态度：一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，五曰不窃；贡献：四曰为后世负责。 ?（ 6 分） 【答案】 ①从多个侧面刻画人物丰富的个性，让读者更全面地了解传主。 ②体现了传记文学真实性的特点。 ③为了表达文章主旨的需要，文章的主旨是刻画黄侃的狂、狷、严谨的个性，自然会选择一些妙文趣事来写。 【考点】 本题考查评价作者的选材和表达技巧的能力。 【解析】 作者的选材和表达特点都是为了表现黄侃的狂、狷、严谨的个性，更好地丰富人物形象。 3.（ 2020 江苏高考） 阅读下面的文字，完成 l5～ 17 题。 画家黄永厚 黄永厚生于 1928 年。 小时候有一次发高烧，都被父母卷进芭蕉叶里了，但又活了过来，真是命大。 命大 ，父母寄予厚望。 有一回文庙祭孔，父亲分到一块从 “ 牺牲 ” 架上割下来的肉，拿回来先让永厚舔一下，再让大家享用。 这成为永厚与传统文化的第一次亲密接触。 哥哥黄永玉在厦门读书，念念不忘自己的弟弟，把钟爱的画册寄给永厚。 好一个黄永厚，无师自通，在院子的大照壁上画起画来了，个子太小，索性爬上梯子高空作业。 黄永厚十四岁时被抓了壮丁，因画了一幅《诺曼底登陆》就当上中尉，后来考上黄埔军校。 风云变幻，还没打仗，部队起义他又成了解放军。 在部队里，他还是画画。 1954 年，考上中央美术学院，毕业后在广州画户外广告。 命运多舛， l959 年他又被迫离开广州，从此颠沛流离，过了二十多年的穷日子。 直到 1980 年回到北京，做了自由画家，动荡的生活方告结束。 多难的人生反而增加了黄永厚对生活的热爱，养成了他独特的生活态度，培育了他卓异 13 的绘画风格。 他视读书为第一生命，涉猎广泛。 上了年纪后，更加关注社会人生。 他说： “ 人不能在云里雾里活着，大事面前不敢表态，什么玩艺儿，冷血 !” 但他又十分低调，深居简出，淡泊明志，尽人皆知。 黄永厚几乎不办画展，不肯出书。 一次范曾对他说： “ 我介绍你去日本办画展吧，不过，你画李白就李白，画杜甫就杜甫， 别扯远了。 ” 黄永厚不肯削足适履，终于没去。 他常把拿重金前来购画的人拒之门外， “ 不看画的人，给他画有什么用 ?” 但又可以把画随便塞进一个信封，寄给熟悉的或是陌生的朋友。 当前，靠市场确立自身价值的画家比比皆是，他对此不屑一顾。 但他认为人各有志，不必：非议。 他的孤傲中，有一种顽固的自信。 黄永厚的人物画独具一格，他笔下的魏晋人物，长发纷飞，衣裾飘扬，袒胸露腹，粗砺怪诞，一副孤高傲世的架势。 了解黄永厚的人都说他画的是自己，刘海粟给他的条幅是 “ 大丈夫不从流俗 ”。 冰炭同炉，这就是黄永厚。 ⒖ 下列对文章有 关内容的表述，不正确的一项是 (3 分 ) 、舌舔文庙祭品，与他日后成为画家没有直接联系，但这些记叙增加了文章的可读性。 ，所以最终没有接受范曾让他前往日本办画展的建议。 ，但他对现在越来越多的画家靠市场确立自身价值的做法 ,也不作批评。 ，不论是魏晋还是唐代，均独具一格，不从流俗，不求形似，重在表达自己的情怀。 ⒗ 根据文章内容，概括形成黄永厚独特画风的主要因素。 (6 分 ) ⒘ 从全文看，黄永厚的 “冰炭同炉 ”具体体现在哪些地方 ?(6 分 ) 【答案】 ⒖ B ⒗ ． (6 分 )① 对绘画艺术的毕生追求和热爱， ② 丰富、传奇、坎坷的人生经历， ③ 涉猎广泛的阅读， ④ 对社会人生的关注与思考， ⑤ 独特的生活态度。 ⒘ ① 既关注现实、褒贬是非，又淡泊宁静、低调处世； ② 对懂画的朋友慷慨相赠而把重金购画者拒于门外； ③ 将自己对现实人生的态度借历史人物的孤高傲世表达出来。 4．（ 2020 山东高考） 阅读下面的访谈，完成 1922 题。 14 ①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地 方是您最心爱的。 余光中（以下简称“余”）：这很难说。 有人说我是乡愁诗人。 我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。 这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。 那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长征万里长”。 那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整 个民族的一个大感情就可以融合在一起。 我是说着说着眼泪就掉下来了。 我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字……” 杨：为荣。 余：没有。 杨：没有这两个字，所以我不是诗人， 就要差这两个字才好。 ②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生活。 但您为什么却说 “我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们“。 余 ：一个人不能光看他表面的职业和家庭。 他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。 我在 21 岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。 我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了 21 岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个……心结，一个中国结。 ③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。 年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。 那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一 些了。 您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢。 余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。 因为媒体变了，价值观也随之改变了。 我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。 可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对。 可是，听说、流行歌的跟余秋雨的散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。 目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。 15 ④杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持 中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。 您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之。 余：我是相当担心的，也不能听之任之。 有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。 问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流不晓得流到哪儿去了。 所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。 比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。 （有删改） 19．这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。 （ 4 分） 【答案】 19. 民族感情、写作动机、诗歌前景、中文现状 20．阅读访谈第一部分，回答下面的问题。 （ 4 分） ⑴如何理解余光中所说的乡愁。 （ 2 分） ⑵为什么杨澜说“就要差这两个字才好”。 （ 2 分） 【答案】 （ 1）余光中所说的乡愁乡愁超出了地理的某一点，融入了历史的、文化的内容，升华或者普遍化为了整个民族的感情寄托。 （ 2）诗歌贵在含蓄，“就要差这两个字”，省略号所包含的内涵就更丰富，更耐人寻味，余味无穷，更有诗意。 【答案】 （ 1） 人的内心世界可能很复杂， 不能只从从表面上看，离开大陆是他心中永远挥之不去的痛。 （ 2）诗言志，心中有复杂的情感才有创作的强烈动机，才能写出好的诗歌作品。 22．第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”而余中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。 请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。 （ 6 分） 【答案】 可以谈要保持中文的纯粹性，为汉语的纯粹性而奋斗，规范网络语言，保持中文特色；也可以谈网络语言是历史发展的必然，要包容。 言之有理即可。 5. （ 2020 福建高考） 阅读下面的文字，完成 12— 14 题。 寂静钱钟书 16 周劼人 12 月 19 日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。 小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。 偶有路人好奇：“这是在祭奠谁。 ” 有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世 10 周年。 ” 10 年前，钱钟书先生安详离世。 遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的 20 分钟。 “如此寂静。 ”钱先生的一位生前好友说。 那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。 他的人 生，本不寂静。 无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。 《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。 世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。 然而他却又静静地坐在书斋里，照例 埋头读他的书，做他的学问。 图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。 即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。 “文革”时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。 第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。 他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗。 ”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。 ” “文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。 他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读 为“清高孤傲，自以为是”。 他人的不解，钱先生并未在意过。 杨绛先生说：“他从不侧身大师之列„„他只想安安心心做学问。 ” “钱先生做学问是‘心在焉’ ,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。 ” 清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时忽然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。 钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。 ” 10 年后的清华， 10 年后的 12 月 19 日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。 不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁。 ” 17 他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。 但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。 我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。 寂静，这是钱先生的心底所愿。 不要奇怪为什么他的离世和 10 周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调 一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。 ”是的， 这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静。 （选自 2020年 12月 24 日《中国青年报》有删改） ⒓下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（ 5 分） A．文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。 他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。 B. 不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。 对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。 C. 钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的“围城”将自己“围”住。 D．题目“寂静钱钟 书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。 如，写清华师生 10 年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。 E．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。 【答案】 AD 【考点】 筛选并整 合 文中的信息 从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读的目的、获取所需信息的重要手段。 这里所说的信息，是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某些信息的词语、符号、数据、图形等。 从文章中辨别、筛选并整合重要信息 ，必须在阅读时把注意力放在文章重要内容上。 一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识；对重要概念和知识的解释和阐述；最能表达作者写作意图。