滕王阁序原文译文和主要典故详解

滕王阁序原文译文和主要典故详解内容摘要：

日下‛与‚云间‛相对。 其实另有一典源出自《世说新语排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。 张令共语。 以其并有大才，可勿作常语。 陆举手曰：‚云间陆士龙。 ‛荀答曰：‚日下荀鸣鹤。 ‛说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。 张华让他们交谈，因为 两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。 陆士龙拱手说：‚我是云间的陆士龙。 ‛荀鸣鹤回答：‚我是日下的荀鸣鹤。 ‛西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的‚脱口秀‛是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。 士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。 因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称‚云间陆士龙‛。 荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。 《辞源》：‚封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。 ‛故荀隐自称‚日下荀鸣鹤‛。 陆云是松江（今上海）人，因为这一副‚对联‛，后来上海得到一个雅称‚云间‛。 也因为这 副对联的有名，以‚云间‛对‚日下‛，成为诗家常用的骈语。 清李渔《笠翁对韵》：‚名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。 ‛由于用典，此二句就有了表里两层意思。 表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的‚天高地迥，觉宇宙之无穷‛呼应。 如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。 此意可和下文‚地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 关山难越，谁悲失路之人。 ‛等句相呼应。 这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也 能更好地贯通上下文。 王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。 后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。 一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。 为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。 这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。 如果只是‚西望长安，遥看吴会‛，怎能传达出这种复杂的情感呢。 用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能‚寓万于一‛，较好地传达出丰富、复杂的思 想感情。 ‚地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 ‛‚南溟‛，指南方的大海，出自《庄子逍遥游》：‚是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。 ‛‚天柱‛，传说中的擎天之柱，出自《山海经神异经》：‚昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。 围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。 ‛天柱，极言其高。 ‚地势极而南溟深，天柱高而北辰远‛两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。 ‚怀帝阍而不见，奉宣室以何年。 ‛帝指天帝，阍指守门人。 帝阍就是天帝的守门人。 《列子汤问》：‚操蛇之神闻之 ，惧其不已也，告之于帝。 ‛此‚帝‛亦指天帝。 帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。 《离骚》：‚吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 ‛（我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。 ）诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。 前人常用‚叫帝阍‛‚叩帝阍‛等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。 扬雄《蜀都赋》：‚选巫咸兮叫帝阍‛。 张衡《思玄赋》：‚叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。 ‛杜甫《塞芦子》：‚谁能叫帝阍，胡行速如鬼。 ‛袁崇焕《浣衣里》：‚精诚叩帝阍，愿化一寸铁。 ‛‚帝阍‛在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借‚陛下‛称天子一样。 因为前为‚怀‛而不是‚叫‛‚叩‛，后又接‚不见‛；且与下句‚宣室‛相对称，都是暗指当朝皇上。 教参译‚怀帝阍而不见‛为‚思念皇宫却看不见‛，不如译作‚怀念朝廷却不得召见‛。 ‚奉宣室‛的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文‚屈贾谊于长沙，非无圣主‛作铺垫。 宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。 贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。 事见《史记屈原 贾生列传》。 这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢。 ‚冯唐易老，李广难封。 ‛冯唐的事迹见《史记张释之冯唐列传》，《汉书冯唐传》亦载。 冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。 后世遂用‚冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐‛等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。 史记上对冯唐主要记载了一件事，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。 文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好 了。 冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。 文帝大怒，拂袖而去。 不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人，换了别人做皇帝，冯唐差不多就要杀头了。 等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给面子呢。 冯唐说，鄙陋之人，不懂得忌讳回避。 我认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。 云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下就把他免了职，判处一年刑期。 由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。 文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。 这就是苏东坡词《江城子密州出猎》中‚持节云中 ，何日遣冯唐‛的典故由来。 景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。 到武帝上台后，冯已经九十多了。 这就是‚冯唐易老‛的典故由来。 ‚李广难封‛的典故出自《史记李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，‚蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。 ‛后遂用‚李广难封‛‚李广未封‛‚李广不侯‛等慨叹功高不爵，命运乖舛。 汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小 70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为‚飞将军‛。 ‚但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山‛、‚君不见沙场征战苦 ，至今犹忆李将军‛都是赞扬他的名句。 然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。 武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴，被封乐安侯，官至丞相。 二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广，官名、爵位却在李广之上。 李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，‚因夺左贤王旗，斩首多‛，赐爵关内侯。 甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯。 偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯，最后还自杀身亡，其原因何在 ?千百年来，人们提出种种看法。 有人说是他命不好，王维《老将行》：‚卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 ‛有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。 更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器。