公务员历史文化常识总汇

公务员历史文化常识总汇内容摘要：

主要依据其生前行为而定。 下列各项中属于谥号的是 A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．清康熙帝 解析】 这是一道考查考生是否了解古代帝王的年号、谥号和庙号等的文化常识题。 年号是中国古代封建 皇帝用以纪年的名号。 谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。 封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。 该题的情景是新的，但分析能力强的考生可以根据题目本身材料提供的信息“帝王谥号主要依据其生前行为而议定”一句的提示，提炼核心信息“生前行为”，推断出正确答案。 【 高考模拟题】 “干支”纪年， 2020 年是农历戊子年，我国喜迎奥运。 2020 年世博会又将在我国上海召开。 2020 年是农历 ，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。 就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。 这位“姚破虏”的生肖应该是属 ：秦始皇、成吉思汗 ：秦始皇、唐太宗、宋太祖 ：汉武帝、乾隆帝 ：汉武帝、成吉思汗 4.“秦王扫六合，虎视何雄哉。 挥剑决浮云，诸侯尽西来。 ”唐朝李白的《古风》颂扬了秦始皇哪方面的功绩 字 参考答案： 1.【四书】（《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称），【五经】（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称）是儒家经典，也是古代教育的重要内容。 其中《论语》作为封建社会正统教育的必读书目始于 A．汉朝 B.．唐朝 Ｃ．宋朝 Ｄ．明朝 2.【三字经】是旧时广泛使用的蒙学课本。 内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。 其中 “ 阉乱后，寇内讧。 闯逆变，神器终。 ” 反映的信息解释 不正确 的一项是（ ） A． 明朝中后期宦官专权，统治黑暗 ，倭患愈演愈烈 C. 明朝末年农民起义不断 ，明朝灭亡 3.【纪年法】我国古代纪年法主要有四种： (1)王公即位年次纪年法、 (2)年号纪年法、 (3)干支纪年法、 (4)年号干支兼用法。 其中干支纪年法是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫 “ 干支纪法 ”。 1900年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的《奏定学堂章程》，史称 “ 癸卯学制 ” ，按推算 “ 癸卯学制 ” 通过是在（ ） A．公元 1902 年 B.． 公元 1904 年 Ｃ．公元 1906 年 Ｄ．公元 1908 解析：根据推算是农历 1903 年，实际是公历 1904 年 1 月 4.【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。 多由皇帝点定，俗称皇榜。 考中进士就称金榜题名。 与【金榜】有关的进士科、殿试、天子门生分别开始于（ ） A．隋朝、唐朝、唐朝 B.．唐朝、唐朝、北宋 Ｃ．隋朝、唐朝、明朝 Ｄ．隋朝、唐朝、北宋 5.►春节贺岁 ◄ 春节是中国最隆重的传统节日，是农历的岁首。 中国古代历法最早把正月作为岁首是（ ） A．夏小正 B．太初历 C．大衍历 D．授时历 .►中秋赏月 ◄ 据《 东京梦华录 》记载： “ 中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。 ”此材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋的情景（ ） A、汉朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝 解析：根据北宋都城东京和夜市繁华等知识可判断材料情景为宋朝，答案 C。 7.►端午由来 ◄ 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念 屈原 说；纪念 伍子胥 说 ；纪念曹娥 说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴越民族 图腾 祭说，纪念女娲说等等。 由此不能说明 端午节 （ ） A、是某一历史事件或人物故事发生的产 物 B、积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神 C、背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 D、是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映 9.【资治通鉴】司马光撰，全书二百九十四卷。 宋神宗以其 “ 鉴于往事，有资于治道 ” ，命名为《资治通鉴》。 该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。 剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。 以下对【资治通鉴】说法正确的是（ ） A、是南宋史学家司马光编撰的 B、经过皇帝钦定，为正史之作 C、是按照时间顺序编写的 D、 取材广泛，政治、经济、文化等方面内容都非常翔实 10.【经史子集】我国古代图书分类，始于晋荀勗 (xu)。 经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。 如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应该查阅（ ） A．经部 B．史部 C．子部 D．集部 12.. 国庆节 (National Day)是一个国家政治性最浓重的节日。 下列各国国庆日及其相关事件搭配 不正确 的是（ ） A．美国 —— 7 月 4 日 —— 《独立宣言》 B．法国 —— 7 月 16日 —— 大革命爆发 C． 中华民国 —— 1 月 1 日 —— 《临时约法》 D．前苏联 —— 11 月 7 日 —— 十月革命 收藏到 :[新浪 ViVi][365Key][YouNote][搜狐网摘 ][博采中国 ][365Fav][天极网摘 ][和讯网摘 ][热门文摘 ] 阅读全文 (1756) | 回复 (2) | 引用通告 (0) | 鲜花 ( ) | 编辑  上 一篇： 海南省 2020 年历史学科高考备考研讨会简录  下一篇： 看《凤凰》台， 评《凤凰》人 讨论 :2020 届历史高考文化常识总汇（海南农垦加来高级中学复习资料） [ 2020420 10:57:00 | 符建红 ] 补充：二．南国、南洋、西洋。 “ 南国 ” ，即南方 ,我国南部地区 ,指长江流域及其以南地区。 “ 南洋 ” ：一是指在清末时指江苏、浙江、福建、广东沿海地区，清朝特设南洋通商大臣来管理对外贸易、交涉事务。 二是泛指南洋诸岛。 “ 西洋 ” ，明朝把今南海以西（约自东经 110176。 起的海洋及沿海各地包括印度、阿拉伯半岛及非洲北部地区，统称为 “ 西洋 ” ，历史上的 “ 郑和下西洋 ” 所经过的地区，正是上述地区。 明末清初后，泛指大西洋两岸即欧、美各国。 补充来源： 个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复 讨论 :2020 届历史高考文化常识总 汇（海南农垦加来高级中学复习资料） [ 202055 13:24:00 | 符建红 ] 2020 年历史高考复习备考之文史常识资料 中华文化博大精深，多姿多彩。 以往的高考文化史试题很注意文化的 “ 精深 ” ，学术味相当浓，却忽略了常识性问题。 为克服这种偏向，近年历史高考试题中出现了一些文史常识试题。 如下： ◆ 帝王谥号题（ 2020 年 “ 文综 ” 全国卷 I 第 12 题）。 ◆ 祭祀 功能题（ 2020 年 “ 文综 ” 全国卷 II 第 12 题）。 ◆ 中国古代避讳题（ 2020 年 “ 文综 ” 宁夏卷第 26 题）。 ◆ 山南水北为 “ 阳 ” 题（ 2020 年 “ 文综 ” 全国卷 II 第 12 题）。 ◆ 山北水南为 “ 阴 ” 题（ 2020 年 “ 文综 ” 全国卷 I 第 13 题）。 ◆ 干支纪年题（ 2020 年 “ 文综 ” 宁夏卷第 20 题）。 ◆ 民国 “ 元旦 ” 与新中国 “ 元旦 ” 区别题（ “ 文综 ” 宁夏卷第 32 题）。 ◆ 京剧题（ 2020 年历史广东卷第 20 题、历史海南卷第 4 题）。 ◆ 端午习俗题（ 2020 年历史上海卷 B 组第 4 题）。 近年的高考历史试题出现对 文史常识的考查，与新课程的理念相适应，有利于提升学生素养。 这些试题的出现给只关注课本知识而忽视课外常识的考生一个 “ 下马威 ”。 因为它考查的内容基本上是书本没有明确的表述，却又是中学生必须掌握的基本的文史常识性知识。 它给我们的启迪是：重视课外常识，重视文化常识题，注意中华文化中传统性常识的学习与把握。 文史常识试题的内容较广泛，包括姓名称谓、天文历法、古代地理、风俗礼仪、音乐文娱、科举官职、文史典籍、史学理论等。 在复习备考时，引导学生多注意，增强复习备考的实效。 一、文史常识高考试题的体现形式 姓名称谓 ◆ 高 考回放 ◆ 【 2020 年全国卷 I， 12】帝王谥号主要依据其生前行为而定。 下列各项中属于谥号的是（ B ） A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝 【 2020 宁夏文综， 26】中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。 下列各项属于这种情况的是（ A ） A、汉初改 “ 相邦 ” 为 “ 相国 ” B 、唐初改 “ 内史省 ” 为 “ 中书省 ” C、北宋初改 “ 昌南镇 ” 为 “ 景德镇 ” D 、明初改 “ 大都 ” 为 “ 北平 ” ◆ 知识整理 ◆ （ 1）【帝王的称谓】 夏代帝王生时称 “ 后 ” ，死后称 “ 帝 ”。 后稷、后羿等的 “ 后 ” ，都是君长的意思。 商代君主生前称 “ 王 ” ，死后称 “ 帝 ”。 在商代， “ 后 ” 开始成为君主配偶的专称。 周代君主称 “ 王 ”。 从周文王、周武王到周懿王，王号都是自称。 谥法起于周孝王以后。 谥号是根据死者生前事迹评定，有褒贬之意。 即所谓 “ 谥者，行之迹 ” ， “ 是以大行受大名，细行受细名。 行出于己，名生于人 ”。 帝王之谥，由礼官议上。 谥法有固定用字，如经天纬地曰文，克定祸乱曰武，布义行刚曰景，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。 战国中期以后，周王的权力日益削弱，威信已无。 各国的诸侯相继称王。 公元前 221年，秦王政统一中国。 他认为： “ 天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。 ”而自己 “ 德兼三皇，功过五帝 ” ，遂决定将三皇、五帝的名号合一，自称 “ 皇帝 ”。 从此，皇帝一词就成为封建帝王的称号。 秦王政还废除旧有的谥法，他自称 “ 始皇帝 ” ，子孙继位，为 “ 二世、三世，至千万世，传之无穷 ”。 这就是秦王政被称为秦始皇的由来。 秦朝灭亡后，谥法制度又被恢复。 在古代，对皇帝不能直呼其名，否则就是大不敬，即使对前代帝王亦是如此。 在我国古代文献中，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。 唐 至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋真宗、元文宗等。 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后、在太庙立室奉祀时的名号。 一般开国的皇帝称 “ 祖 ” ，后继者称 “ 宗 ”。 如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。 也由个别的朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖；清朝福临称世祖，其子玄烨称圣祖。 但是，在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号。 因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。 如西汉十一帝，只有高祖、文帝、武帝、宣帝得入太庙奉祀。 这也是古代文献对隋以前帝王只称谥号、不称庙号的缘故。 唐代以后，典制不 那么严格，每个皇帝都有了庙号，人们也就以庙号称呼皇帝。 明清以后，帝王的称谓又为之一变。 人们习惯上对明清两朝的皇帝多称年号，如永乐帝、乾隆帝等。 年号是封建皇帝纪年的名号，由汉武帝首创。 他的第一个年号为建元。 以后历代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。 明清以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，几乎都要改元。 如汉武帝在位 54 年，先后用了11 个年号；唐高宗在位 33 年，先后用了 14 个年号。 明清两代，每个皇帝不论在位时间长短，都只用一个年号。 如清圣祖在位 61 年，只用康熙年号。 其中只有一个例外，就是明英宗。 他 因为先后两次登基称帝，所以用了正统、天顺两个年号。 由于明清皇帝在位不改元，所以人们习惯上用年号来称呼皇帝。 （ 2）【避讳】 所谓 “ 避讳 ” ，指的是古人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字，这是我国封建社会特有的历史现象。 避讳起源于周朝。 秦汉以后，随着儒学统治地位的确立，避讳制度才日趋完备。 避讳在社会上存在 “ 国讳 ” 、 “ 家讳 ” 和 “‘ 圣人 ’ 讳 ” 三种。 “ 国讳 ” 主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。 封建帝王出于加强封建统治的需要，要求其统治下的臣民都必须遵守 “ 国讳 ” ，否则，一 旦犯讳，就是 “ 大逆不道 ” ，将受到严厉的处罚。 “ 家讳 ” 指避父祖之名，仅限于亲属内部，体现了封建伦理道德精神。 “‘ 圣人 ’ 讳 ” 多数情况下指避孔子的名讳 “。