共赏经典哲理美文

共赏经典哲理美文内容摘要：

种种残酷的刑法，都无法撬开她的嘴。 盖世太保对这个外表柔弱被折磨得半死的女孩简直起敬了。 她的名字叫努尔，曾是一位印度王族的娇贵女儿。 二站结束后 ，英国政府追授她乔治勋章和帝国勋章。 这样一个不称职的间谍获得英国政府的最高奖赏，官方的解释是：对敌国而言，梦寐以求的是间谍的背叛，这等于无形的巨大宝藏。 但这个很笨的女孩儿，至今都没有吐露一个字。 一个人也需要技巧和智慧，但最不能缺少的，是原则和信念。 这就是一个间谍最本位最出色的地方，所以我们从没怀疑她是一位优秀的间谍。 (《直觉》陆勇强文 ) 法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“ 跟随者 ” 的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换 一种思维方式，另寻出路。 发现这种虫子后，法伯做了一个实验，他花费了很长时间捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。 一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。 一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只紧接一只地围绕着花盆疲于奔命。 七天之后，法伯去看，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。 后来，法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种思维方式，就能找 到自己喜欢吃的食物，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。 其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。 一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘，经过一番初试和复试，剩下了 10名求职者。 主考官对这 10 名求职者说： “ 你们回去好好准备一下，一个星期之后，本公司的总裁将亲自面试你们。 ” 一个星期之后， 10 名做了准备的求职者如约而至。 结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者： “ 知道你为什么会被留用吗 ?” 这名求 职者老实地回答： “ 不清楚。 ” 总裁说： “ 其实，你不是这 10 名求职者中最优秀的。 他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。 你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。 你没被本公司聘用之前，就做了这么多工作，不用你又用谁呢 ?” 世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败。 相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就能获得成功。 比如，那种具有 “ 跟随者 ” 习 性的虫子为什么就不能动动脑筋，对自己固有的习性进行一下创新 —— 不跟在别人身后漫无目的地奔跑，而像那个其貌不扬的求职者一样换一种思维方式呢 ? 当然，让虫子摈弃自己固有的习性难免苛求，虫子毕竟是虫子。 但是，人呢 ?(《组织人事报》王学亮文 ) 世间，有些人常生怕自己吃亏。 因而他们总爱斤斤计较，处处较劲，即使是蝇头小利，也要与人争得面红耳赤，吵闹不休。 他们若占了点别人的便宜，心里就会像吃了蜜一样格外舒服。 其实，做人是不能怕吃亏的，更不能损人利己。 做人可贵之处，倒是乐于亏己。 事实就是 如此，自己主动吃点亏，往往能把棘手的事情做好，能把很难处理的问题解决得妥妥当当。 西汉时期，有一年过年前夕，皇帝一高兴，就下令赏赐每个大臣一头羊。 羊有大有小，有肥有瘦。 在分羊时，一位负责分羊的大臣犯了难，不知怎么分才能让大家满意。 正当他束手无策时，一位大臣从人群中走了出来，说： “ 这批羊很好分。 ” 说完，他就牵了一只瘦羊，高高兴兴地回家。 众大臣见了，也都纷纷仿效他，不加挑剔地牵了一头羊就走。 摆在大臣们面前的一道难题一下子就迎刃而解了。 这位大臣既得到了众大臣尊敬，也得到了皇帝的器重。 对于这位大臣来说，亏己不正 是福吗 ? 亏己者，能让人们觉得他有肚量而加以敬重。 这样，亏己者的人际关系自然就比别人好。 当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援救之手。 当他干事业时，别人也肯对他给予支持，给予帮助。 他的事业自然就容易获得成功。 毋庸置疑，能亏己者，大都是心胸宽阔者。 而这些人呢，就比别人更能为国建功立业。 有人说： “ 一个人心胸有多大，他做成的事业就有多大。 ” 诚哉斯言 !只要我们留心一下历史和身边的人就不难发现，凡那些取得了巨大成就者，尤其是那些有杰出成就的人，无一不是胸怀广、能亏己的人。 相反，再看看我们身边那些一生无所作为，无所建 树的人，有哪一个不是心胸窄、爱计较、不肯亏己之辈 ?由此可见，亏己不是福吗 ? 一、 美丽而善于隐蔽的枯叶蝶由于人类的滥捕而濒临灭绝，对于这一小生灵的命运，人们可以引发诸多话题。 请看著名作家徐迟是怎样另辟蹊径，表现出独到的感悟的 —— 枯叶蝴蝶 峨嵋山下，伏虎寺旁，有一种蝴蝶，比最美丽的蝴蝶可能还要美丽些，是峨眉山最珍贵的特产之一。 当它阖起两张翅膀的时候，像生长在树枝上的一张干枯了的树叶。 谁也不去注意它，谁也不会瞧它一眼。 它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛， 停止了它翱翔的姿态，变成了一张憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黄的、而是枯槁的，如同死灰颜色的枯叶。 它们伪装，是为了保护自己，但是它还是逃不脱被捕的命运。 不仅因为它的美丽，更因为它那用来隐藏它的美丽的枯槁与憔悴。 它以为它这样做可以保护自己，殊不知它这样做更教人去搜捕它。 有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此它装假作伪这种行经是超不过这种生物 —— 人的。 人把它捕捉，将它制成标本，作为一种商品去出售，价钱越来越高。 最后几乎把它捕捉得再也没有了。 这一生物品种快要绝种了。 到这时候。 国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。 但是，已经来不及了。 国家的禁止更增加了它的身价。 枯叶蝶真是因此而要绝灭了。 我们既然有一对美丽的如真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。 做什么要装模作样，化为一只枯叶碟，最后也还是被售，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。 我要我的翅膀两面都光彩夺目。 我愿这自然界的一切都显出它们的真相。 [解读 ] 本文脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种，提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致绝灭这一角度，论及 “ 美，更要真 ” 的重要，抒写了对虚伪作假的憎恶和对真善美的追求。 最后三段，作者从节肢动物的生物属性延展至人类社会，表明自己的心迹，表现出犀利的解剖功夫和可贵的社会责任感。 二、 赏花观树，脱口赞美，这是人之常情。 不料园主一语惊人，引发了“ 我 ” 关于 “ 完美 ” 的一番思考 —— 花与树的完美 我到一座花园去参观，看到园中的花正盛开，树都苍翠，忍不住赞叹地说： “ 这些花和树是多么的美呀。 ” 花园主人笑起来，说： “ 在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。 不要说是这花园，即使是路边的花树也都是很美的。 ” 花 园主人的说法令我感到意外，确实，世上没有一棵树是丑的，也没有一朵花是丑的， 我以前怎么没有发现呢 ? 相对于一棵树或一朵花，作为人的我们就显得有各种分别：是非、善恶、高低、美丑， 高尚得像一棵树，完美得如一朵花的人，是多么少见呀。 我深信，花与树的完美，是来自于它们不会有丑陋低俗的意念。 因此我深信，人如果也无丑陋低俗的想法，就会走向高尚与完美之路。 [解读 ] “ 在这个世界上没有丑的树，也没有丑的花。 ” 细细思量，这话极有道理。 花美自不待言，单说那树：或娇嫩稚美，或伟岸壮美，或娉婷婀娜，或 遒劲奇峭，即便是伤痕累累的古树，亦不乏沧桑、龙钟之美。 花无丑花，树无丑树，那么人呢 ?为什么会有 “ 是非、善恶、高低、美丑 ” 之分呢 ?不同的思想意念使然。 花与树的完美，源于 “ 它们不会有丑陋低俗的意念 ” ， “ 人如果也无丑陋低俗的想法，就会走向高尚完美之路 ”。 这是多么令人警醒的人生哲理啊。 文章虽短，但清新的文笔，委婉的警语，一如 “ 清水芙蓉 ” ，临波照影，亭亭玉立。 三、 一场大雨过后，拿伞的旅行者被淋湿了，拿拐杖的跌伤了，什么也没拿的又会如何呢 ?请你阅读 —— 三个旅行者 三个旅行者同时住进了一个旅店。 早上 出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。 晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得满身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。 于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者： “ 你怎么会没事呢 ?” 第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者： “ 你为什么会淋湿而没有被摔伤呢 ?” 拿伞的旅行者说： “ 当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了。 我走在泥泞的路上，因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。 ” 然后， 他又问拿拐杖的旅行者： “ 你为什么没有被淋湿而是摔伤了呢 ?” 拿拐杖的说： “ 当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿。 当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。 ” 第三个旅行者听后笑笑，说： “ 这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。 当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。 你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。 ” 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上， 因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。 [解读 ] 这篇寓言，也许没有给我们太多的形象艺术的美感，但给予我们的思想启迪是深刻的。 三位旅行者，前两位都有所恃，因其有所恃，就放松了戒备，故而在其优势的地方出了岔子。 第三个人全无所恃，故而能处处小心谨慎，安然归来。 所以文章总结说： “ 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。 ” 这段话包孕哲思，精警有味。 四、 爱是伟大的，是人世间最美好的感情。 时间使爱永恒，爱就像美酒 ，时间越久就越甘醇。 这一哲理并不深奥。 但怎样把它说得更形象、更生动、更感人呢 ?请读一读 —— 时间和爱的故事 从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感。 一天， 情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。 只有爱留了 下来，她想要坚持到最后一刻。 过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。 这时，富裕乘着一艘大船经过。 爱说： “ 富裕，你能带我走吗 ?” 富裕答道： “ 不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。 ” 爱看见虚荣站在一艘华丽的小船上 ，说： “ 虚荣，帮帮我吧 !” “ 我帮不了你，你全身都湿透了，会弄坏了我这漂亮的小船。 ” 悲哀过来了，爱想她求助： “ 悲哀，让我跟你走吧 !” “ 哦 „„ 爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会 !” 悲哀答道。 快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听到爱在叫她 ! 突然，一个声音传来： “ 过来 !爱，我带你走。 ” 这是一位长者。 爱大喜过望，竟忘了问他的名字。 登上陆地以后，长者独自走开了。 爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识： “ 帮我的那个人是谁 ?” “ 他是时间。 ” 知识老人答道。 “ 时间 ?” 爱问道， “ 为什么他要帮我 ?” 知识老人笑道： “ 因为只有时间才能理解爱有多么伟大。 ” [解读 ] 作者精心设置了一个特定的情境：荒凉的孤岛上， “ 住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感 ”。 小岛快要下沉了，爱向各种人求救。 富裕表现出的是贪婪自私，虚荣表现出的是不近人情，悲哀表现出的是消极萎靡，快乐表现出的是忘乎所以。 只有时间，宽厚，仁慈，博大，乐于助人，解人危困。 在这里，时间是真的代表，善的凝聚，美的化身。 时间永恒，爱心伟大，时间使爱美丽，爱使时间增辉，时间和爱谱写了一曲美的旋律。 五、 一尊原价是 5000 元的佛像，最终仅以十分之一的价格出售，且卖主还 “ 高兴得不得了 ”。 这种情况竟发生在卖主未陷于贫病交迫而难以度日之时，实在令人深思 —— 反弹原理 佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真、神态安然，佛大悦，若能带回寺里，开启其佛光，永世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价 5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。 佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。 佛说： “500 元足矣。 ” 众僧唏嘘不止： “ 那怎么可能 !” 佛说：“ 天 理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这 500 元 !” “ 怎样普度他呢 ?” 众僧不解地问。 “ 让他忏悔。 ” 佛笑答。 众僧更不解了。 佛说，只管按我的吩咐去做就行了。 佛让弟子们乔装打扮了一下。