语文版九年级下册精品教案全集

语文版九年级下册精品教案全集内容摘要：

以从外部来改变和影响生命的发展。 III. 在 “生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己 ，直到最后完成自己，升华自己 ”中 “发现 ”、 “认识 ”、 “锤炼 ”和 “升华 ”四个词语有何关系。 说明了什么。 216。 四个词是层层递进的逻辑关系，说明了生命适应环境并改造自身的一般规律。 IV. 文章结尾说 “石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量 ”。 从文中看，这种 “力量 ”表现在哪些方面。 V. 文章开头说石缝间的生命是 “顽强的生命 ”，结尾说它是 “顽强的生命 ”。 作者这样措辞，有什么用意。 VI. 第一段和最后一段的关系是什么。 216。 因果关系。 使文章首尾呼应，浑然一体。 （五）归纳小结： 这篇 托物言志的散文，通过对 “撒落到天涯海角 ”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，阐述了生命的内涵就是拼搏，启示我们：要做驾驭生活的强者。 （六）联结生活，创造性学习： 搜集与《石缝间的生命》旨趣相近的名言佳句和与课文内容、题材相关的文章，并交流。 教学后记： 三、《废墟的召唤》 一、目的要求： 了解有关历史，理解废墟对现实的指向。 品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。 能说出和理解作者对废墟的情感态度和 “年轻人 ”的矛盾心理。 能说出题目 “废墟的召唤 ”的 “召唤 ”的确切含义，领悟文章的主旨。 二、教学重点与难点 重点：品味赏析语言。 难点：理解文中 “年轻人 ”的矛盾心理；领悟文章的主旨。 三、教学时数：二教时 四、教学步骤过程： 第一课时 一、导入 同学们，你们见过废墟么。 废墟给你们怎样的感觉。 ——火灾、地震、海啸后的一片狼藉，毁灭的感觉。 自然灾害造成的也许很难避免，可是人为的那种废墟，留给人的又会是怎样的思考呢。 简介《火烧圆明园》的片段，学生看后说说自己的想法。 教师指出：圆明园虽然现在常年沉睡着，但是，他却留给我们 ——圆明园是中华民族永远的伤口，代表着一段屈辱的历史。 女作家宗璞凭吊圆明园这片废墟的时候写下了自己的感受和深沉 的思考。 “召唤 ”什么意思呢。 召唤什么。 二、作者简介 宗璞，原名冯宗璞，祖籍河南唐河， 1928 年生于北京。 是著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学，就读清华大学附属成志小学校。 抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。 1945 年回北京。 1946 年入南开大学外文系， 1948 年转入清华大学外文系，先后在中国文联、中国社会科学院外国文学研究所工作。 主要作品：《红豆》，《弦上的梦》，系列长篇《野葫芦引》第一部《南渡记》、第二部《东藏记》，《东藏记》获第六届茅盾文学奖。 三、生字词 远瀛（ y237。 ng）观 甲胄（ zh242。 u） 充塞（ s232。 ） 碣（ ji233。 ）石 嗫（ ni232。 ） 嚅（ r） 迤逦（ yǐ lǐ） 窸窣（ xī sū） 四、词语解释 莽苍苍：郊野苍茫广大的景色。 奇耻大辱：难以想象的极大的耻辱。 若无其事：就像没有那么一回事一样。 形容遇事镇定，不动声色；形容不把事情放在心上。 怅然：形容闷闷不乐或失望的样子。 如泣如诉：像在哭泣，又像在诉说。 形容声音凄切哀怨。 慷慨激昂：形容说话时满怀正气、情 绪、语调激动昂扬。 嗫嚅：吞吞吐吐，想说又停止。 瞬息万变：形容短时间内就发生很多变化。 迤逦：曲折连绵。 窸窣：拟声词，形容细小的声音。 凭吊：对着遗迹怀念旧事。 五、自由朗读课文，整体感知课文内容 思考： 作者写了一个怎样的废墟。 作者是单纯地描绘废墟吗。 还是有什么目的。 题目为什么叫《废墟的召唤》。 “废墟 ”召唤的是什么。 整理课文的写作思路： 第一部分：（ 1～ 3 段）对 圆明园废墟进行整体描绘，突出其凝固、停滞的现状，透视出作者面对圆明园废墟所表现出的忧患和惆怅，抒发了作者渴望更新、渴望变革的激情。 第二部分：（ 4～ 10 段）作者直抒胸臆，号召人们留下来，改造这凝固的历史， “废墟，不愿永久停泊。 ” 第三部分：（ 11～ 20 段）作者通过 “我 ”与年轻人的对话，由前面自我情感的直接表达，转而全社会呼唤尤其是对青年人的呼唤。 第四部分：（ 20～ 22 段）篇末点题，表明全文主旨。 第二课时 一、问题讨论（理解课文内容） 作者是什么季节来到圆明园凭吊的。 面对废墟，作者是怎样的情感态度。 明确：冬日，心情沉重 理解重点句子的含义。 A、 “对着这一凝固的历史，我只有怅然凝望 ”，为什么说 “历史 ”是 “凝固的 ”。 明确：因为这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地，若无其事的停泊着，如石刻一般，停滞了，凝固了，而废墟永远象征了那段与它有关的历史。 所以说历史凝固了。 B、如何理解： “楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么。 ” 明确：个人虽 然渺小，但依然在历史上可以体现自己的价值。 可以无愧于人 “小得多的概念。 ”伟大的爱国主义诗人屈原给予我们的就是无形而宝贵的精神价值。 他在《离骚》中写道 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ” 文章前面说 “它该让出地方，好建设新的一切， ”但后文却说 “能源能留下一部分废墟呢，最好是远观一带，或只是这座断桥，也可以的 ”，这样行文前后是否矛盾。 明确：前面说的是改造历史，后面说的是不忘记历史，两者相辅相成，作者内心经历了一定的挣扎和思考。 和年轻人说过哪些对话。 你能否理解年轻人的矛盾心理。 明确： “断碣残碑，都付与苍烟落照 ”身旁的年轻人在自言自语。 “留下来吧，就因为是废墟，需要每一个你啊。 ” “匹夫有责。 ”年轻人是敏锐的，他清楚的说出我嗫嚅的话，但是怎样尽每一个我的责任，怎样使环境允许每一个我尽责任。 “他微笑，笑容却介于冷和苦之间。 “他不是画家 ”年轻人评论道： “他只是爱这景色 ——” “我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。 ”年轻人忽然微笑说，那笑容仍介于冷和苦之间。 本段话， “介于冷和苦之间 ”的笑容，神态和语言，无不反映出 “年轻人既有责任意识又存疑虑情绪的矛盾心理。 文章前面说 “它该让出地方，好建设新的一切， ”后文却说 “能不能留下一部分废墟呢。 最好是这瀛观一带，或只是这座断桥，也可以的 ”，这样行文前后是否矛盾。 为什么。 明确：不矛盾，前文说的是改造历史，后文说的是不忘记历史，两者相辅相成。 作者是经历一定的挣扎和思考。 题目中的 “召唤 ”具体指的什么内容。 让学生讨论 明确：生命的短暂，自然的永恒，历史的沧桑，总会令人不禁唏唏感叹，但是除了感叹我们还应该做些什么呢。 而且没有忧国忧民的历史使命感和责任感，那人的感叹就只能是浅薄和虚华。 所以 “召唤人们留下来， 改造这凝固的历史 ”做出努力，应是每一个 “我 ”的责任。 二、归纳总结：（中心内容） 本文通过对圆明园荒芜景象的描写，在凭吊历史的同时，抒发了内心渴望更新、渴望变革的激情，号召每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设浪潮中去。 三、迁移与拓展 辩论：除了圆明园外，世上还有哪些废墟。 你觉得世上的废墟有没有必要都修复起来。 或者要留下部分供人凭吊。 那其衡量的标准又该如何呢。 提示 ① ： A：复建派：重现圆明园辉煌，不但可以让游客感受古代建筑风采，而且建筑与废墟对比所产生的震撼力，远比单纯的废 墟强烈得多。 B：保留派：坚决反对重修圆明园，更有人强调 “一草一木都不能动 ”，认为废墟悲凉的沧桑感本身就是对侵略行径的无声控诉，是最理想的爱国主义教育，是重修一座辉煌的皇家园林所无法比拟的。 提示 ② ： 巴尔扎克说： “一场大的屈辱可以变成大的动力。 ” 余秋雨说： “没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。 ” 选读宗璞的《紫藤萝瀑布》或余秋雨的《废墟》。 四、教后记： 四、《更浩瀚的海洋》 Ⅰ .课外古诗背诵 【原文】 逢入京使 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪 不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 【赏析】 哪里是我的家，迢迢千里路，望不到尽头。 思乡的泪，沾湿了我的双袖，模糊了我的面容。 骑在马上，我与你匆匆相逢，请你转告我的家人，我依然平安无恙。 本诗以自然质朴的话语，写出了作者的雄心与对帝京、故园相思眷恋的柔情。 不假雕琢信口而成，又自然真挚。 Ⅱ .课前准备 一、生字识记 瀚 (h224。 n)：广大。 如：浩瀚。 裸 (luǒ)：露出，没有遮盖。 如：裸视。 镶 (xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。 如：镶牙。 悯 (mǐn)：。 如：其情可悯。 本文可 取此义。 如：悯然涕下。 谧 (m236。 )：安宁，平静。 如：静谧。 撇 (piē)： ，抛弃。 如：撇开。 如：撇去。 本文取此义。 萋 (qī)：形容草长得茂盛的样子。 袒 (tǎn)： ，露出 (身体的一部分 )。 如：袒胸。 本文取此义。 虔 (qi225。 n)：恭敬。 如：虔心。 二、词语识记 浩瀚 ：形容水势盛大。 怜悯 ：对遭遇不幸的人表示同情。 顶礼膜拜 ：表示极度崇拜。 膜拜：合掌加额，伏地跪拜。 苦行僧 ：用苦行的手段修行的宗教徒。 安谧 ：安宁，安静。 虔诚 ：恭敬而 有诚意。 心扉 ：人的内心。 三、预习效果反馈 1．作者写的七种人，代表了哪几种人。 2．作者为什么要离开浩瀚的大海。 3．本文的体裁是什么。 用了何种表现手法。 Ⅲ .课堂跟讲 一、背记知识随堂笔记 1．让我们离开这片海岸吧，这里没有一块 的地方可让我们。 我绝不愿意在这样的风里 我金色的发辫，在这样的空间 我 的胸脯，脱下的衣裳， 地站在这样的光线下。 2．纪伯伦， （国）诗人、 作家、画家，是 近代文学史上第一个用散文诗体的作家。 他的主要作品有：散文诗集 、 、 ，以及小说 、 等。 二、整体把握板书设计 (－ )板书设计 撒盐 → 悲观者 扔糖 → 轻浮的乐天派 检死鱼 → 虚伪的慈善家 勾画者 → 沉溺于幻想的苦行僧 撇泡沫者 → 空想家 听贝壳者 → 庸人 头埋沙子者 → 懦夫 (所见 )→ 人生角色 (否定 )→( 逃离 ) (二 )段落层次 1．第 2 段：开篇。 2．第 3～ 19 段：描述了 ，揭示了。 3．第 21 段：表达了作者。 (三 )写作特点 1．丰富的想象。 本文通过对在海边所见的七种人的行为的描述，想象出七种不同的人生态度。 2．优美的诗化的语言。 本文用优美的语句描写大海，句式自由，节奏多变。 3．用了象征的表现手法。 本文的七种人的表现，象征着七 种不同的人生态度。 4．写作借鉴：本文用了象征的表现手法。 文中的七种人在海边的表现，各象征了七种不同的人生态度。 在这几种人面前，作者毅然离去，表明了自己的人生追求，含蓄地表达出了诗人的人生观念 ——我愿有追求而死，不愿无聊而生。 三、重难点句子和段落诠释 (－ )重难点句子 于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。 文中浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来，抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。 (二 )对第一自然段的诠释 第一自然段，作者开篇用诗的语言、诗的意象，给我们营造了诗的意 境、也为后文七种人提供了活动的场景。 Ⅳ .当堂练习 用下列词语描绘大海的景象，字。