专题13论述类文本阅读第02期-20xx届高三语文百所名校好题速递分项解析汇编原卷版word版无答案(1)

专题13论述类文本阅读第02期-20xx届高三语文百所名校好题速递分项解析汇编原卷版word版无答案(1)内容摘要：

国历史上本来就不象西 方那样确立过高扬理性的‚语言的中心地位‛，所以即使没有经历西方那祥完备发展的‚扫荡文化遗产的传统价值‛的‚机械复制时代‛，中国同样可以沐浴着全球化浪潮中的欧风美雨，欣然接受这个当代文化向视觉文化转变的事实。 广告无疑是一种站在时代的风头浪尖上的文化现象。 它当然不可能逃脱当代文化整体走向的制约。 就大多数电视广告而言，假如你按下遥控器的静音钮，你一样可以看明白它们想要贩卖的是什么。 就平面广告来说，语言也一样受到了形象的巨大的挑战。 视觉文化时代的特点不仅体现在形象的‚霸权‛，更重要的是形象的大批量复制和无孔不入的渗透性正在导致现实与形象之间的区别的消失。 在这个意义上，形象的生产实际上也是在塑造着现实。 这就导致了现实‚虚拟性和可模型化‛的审美化倾向。 现实的审美化造就了德国哲学家威尔什所谓的‚审美人‛。 广告人正是从事‚象征符号生产‛职业的一类审美人。 广告人一方面具有审美化现实所塑造的审美人的普遍角色特征，另一方面由于职业关系他们也积极向社会提供着用形象说话的‚象征商品‛，亦即广告作品。 从总体上看，广告作品中的形象最初是符合受众使用形象的文化逻辑的。 但如前所述，形象的霸权性使它最终建立起自己的发展逻辑，而且是一个相当强硬、不可违背的逻辑。 于是对于广告人来说，这种荆造形象的工作就绝非轻松愉快了。 在这个视觉文化时代，大众对视觉快感的期待已经被大大提高了，而且还在继续提高。 广告人试图使形象负载较多的含义，受众需 要的却是拥有强烈视觉冲击力的形象本身。 因此为了更有效地推销商品、服务或是观念，广告就不能停留在平均水平的审美趣味上，而是必须提供超常的视觉刺激。 在这种超常刺激之下，受众对视觉快感的期待又会相应地进一步提高。 于是再加大刺激…… 这样一个互动过程的建立对广告来说不能算是个好消息。 一方面受到娇纵的受众会越来越偏向于感性和欲望，无餍足地要求视觉形象的强度和冲击力而忽略形象所承载的意义；另一方面，为了加大刺激，创意依恃着越来越先进的媒介技术手段不断地作出位之思，不断地违背形象自身的逻辑，终于导致传统的形象及其相关规则 的失效，最终结果是受众想象力和理解力的混乱。 1．下列不能说明“视觉文化的时代已经来临”的一项是（ ） A．生活在都市中的人们被光怪陆离的形象的海洋淹没，所得到的信息 80%以上来自形象。 B．置身当代文化中的人们对视觉形象的依赖性越来越强，只要有形象，生活就如鱼得水。 C．言者所以明象，得象而忘言”的论述表明在语言和视觉形象中视觉形象占重要地位。 D．“虚拟性和可模型化”的审美倾向造就了当代社会大量从事“象征符号生产”的广告人。 2．下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A．广告最能体现视 觉文化时代来临的特点，多数电视广告无需声音，就能使观众明白其意图。 B．形象的复制和渗透性正导致现实与形象之间的区别消失是视觉文化时代特点的重要体现。 C．形象所建立的强硬、不可违背的逻辑使受众对广眚作品形象的使用一开始就受到干扰。 D．为满足受众的感性和欲望，广告创意违背形象自身的逻辑，导致受众想象力和理解力混乱。 3．下列对文章的理解或推断，错误的 — 项是（ ） A．广告人的职业特性决定了自己必须了解受众的视觉刺激，而且还要不断增强广告作品的视觉刺激性。 B．媒介技术手段越先进，广告视觉形象的强 度和冲击力会越大，而形象所承载的意义就更有可能被忽略。 C．中国追随当代文化向视觉文化转变的潮流的现象可以说明一个国家文化的发展历史并不是有固定规律的。 D．视觉形象越来越“霸权”，人们用语言思考的环节正在逐渐被忽略，最终会导致人类语言能力不断弱化。 七、 （ 2017 届湖南省衡阳八中、永州四中新高三文理科实验班暑期第一次联考） 论述类文本阅读（每题 3 分，共 9 分） ‚古城热‛切莫丢了文化魂 闻白 即使你不是一个对城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆旧和仿古热潮也足以令你侧目。 据学者的最新统计，全国有不少于 30座城市欲斥巨资重建古城，如我们风闻过的开封千亿元重塑汴梁城、昆明 220 亿元打造古滇王国、山东聊城古城改造…… 某种意义上，‚拆旧‛与‚仿古‛构成了中国城市化进程中看似矛盾却又并存的两大典型现象。 拆旧，是因为旧的文化遗存‚档‛住了城市发展脚步；仿古，则是希望从传统文化资源中寻求发展契机。 破与立之间，折射出文化传承与经济发展的关系。 许多文物保护专家对这种‚大拆大建‛有过担忧和提醒。 在他们看来，如果把 积淀了深厚文化底蕴的旧城仅仅当作改造对象，而不强调实施保护、有机更新的一面，是一种观念错位、‚最没文化‛的表现，将一片片历史街区夷为平地，一座座传统民居无情摧毁，然后仿建出一条条复古商业街，不但会造成城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂，而且导致城市记忆消失，最终形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。 值得关注的是，和过去修建一个仿古建筑相比，现在的古城重建，多为城市的重大决策项目，动辄百亿千亿元投资、几千亩占地，涉及众多文物保护和百姓搬迁，影响城市未来发展布局，因而争议更多。 而最大焦点在于，一些重建项目只是打着 与文化相关的旗号，背后是经济利益和政绩工程的驱动，缺乏文化之魂，片面地用浮华形式、简单符号来进行文化建设，最后当然是南辕北辙，拆了真古董造了假古董，沦为笑柄不说，更成为一种政绩泡沫，造成‚政府立项，百姓埋单‛的严重后果。 应该承认，在不破坏文物的前提下进行一些重建、仿建未必是坏事。 ‚古城重建热‛在某种程度上也与全社会的文化发展热情，甚至是渴望进一步参与文化遗产保护的倾向密切相关。 有专家就认为，中国已经进入到充分利用文化遗产、实现经济效益最大化的时期 ，利用文化遗产来发展经济、刺激旅游成为显著特征，也应成为一种可持续发展趋势。 但如果有‚体‛无‚魂‛、有形式无内涵，就难免遭遇市场和公众的双重否决。 比如你争我夺的名人故里之争、大而无当的文化景观等。 在文化建设成为‚五位一体‛重要一极的今天，任何不计成本、不讲实效、盲目跟风的伪文化行为，不但不能为人民带来福祉，而且有可能带来社会建设、生态建设方面的问题。 我国仍然处于城市化的快速发展阶段，文化名城名镇、历史街区和古村落等文化遗产的保护，与城市发展间的博弈协调，注定将长期存在。 百姓并不反对城市旧貌换新颜，也乐见 城市科学发展，只是这‚新颜‛也需要有历史的基因、文化的担当，让人们能够找到城市的记忆与未来。 破解城市发展中新与旧的难题，需要更多的因地制宜，需要对文化的真心热爱。 1．下列对于“古城热”的理解，不正确的一项是 A．因为旧的文化遗存影响了城市的发展，所以拆旧；希望从传统文化资源中寻求发展契机，因而仿古。 B．改造积淀了深厚文化底蕴的旧城，是一种观念错位、“最没文化”的表现。 C．将历史街区夷为平地、无情摧毁传统民居，然后仿建出所谓复古商业街，不但会造成城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂，而且会导致城市记忆的 消失。 D．“拆旧”与“仿古”，在某种意义上是中国城市化进程中看似矛盾又并存的两大典型现象，破与立之间折射出文化传承与经济发展的关系。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．据学者的统计，全国至少有 30 座城市想用巨资重建古城，例如开封千亿元重塑汴梁城，昆明 220 亿元打造古滇王国，还有山东聊城古城改造等等。 B．古城重建都是城市政府部门的重大决策项目，动辄几千亩占地、成百上千亿元投资，又涉及百姓搬迁和文物保护诸多问题，影响城市的未来发展布局。 C．一些古城重建项目表面打着文化旗号，背后 却是经济利益和政绩工程的驱动，用浮华形式、简单符号来进行文化建设，缺乏文化之魂，最终形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。 D．中国已进入充分利用文化遗产、实现经济效益最大化的时期，合理利用文化遗产来发展经济、刺激旅游应成为可持续发展的一种趋势。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．即使是对城市改造不十分敏感的人，面对蔓延各地的拆旧和仿古热潮也会有担忧。 B．丢失文化之魂的“古城热”，最终不仅会沦为世人笑柄，更会成为政绩泡沫，造成劳民伤财的严重后果。 C．有“体”无“魂”、有形式无内涵，不计成本、不讲实效、盲目跟风的伪文化行为，可能为人民带来福祉，但更有可能带来诸多方面的问题。 D．破解城市发展中新与旧的难题，需要因地制宜，需要对文化真心热爱，需要有历史的基因与文化的担当，让人们能够找到城市的记忆与未来。 八、 （ 2017 届河北省定州中学高三上学期周练） 现代文阅读（ 9 分，毎小题 3 分） 围棋与国家 林建超 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。 围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。 围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 围棋的价值和 地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。 最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。 从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。 东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。 博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了 本质上的优势。 围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。 围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。 后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。 从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。 围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。 人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。 弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人 们自 己对‚度‛的把握不好造成的。 随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。 对围棋，不能神化，也不能矮化。 正确认识围棋价值的出发点，应当是‚国艺价值观‛。 所谓‚国艺‛，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。 儒家开始只承认‚六艺‛，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。 到魏晋时人们对‚艺‛有了崭新的认识，突破了儒家历来只重‚六艺‛的传统，把围棋纳入‚艺‛的范围，围棋登入‚国艺‛的殿堂。 事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地 位，也只有‚国艺‛一词才能相配。 （节选自《围棋与国家》，有删改） 1．关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ） A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。 C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。 D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入 “国艺”的殿堂。 2．对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ） A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。 B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。 C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。 D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。 3．下列理解和分析，符合原文内容的 一项是（ ） A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。 C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。 D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。 九、 （ 2017 届湖北省襄阳市 第四中学高三七月第二周周考） 阅读下面的文字，完成 13 题。 ①优美是人类最早把握的一种美的形态。 无论在东方还是在西方，人们对于美的最初认识，都是‚美在于和谐‛，都强调美只能存在于事物的多样统一之中，这种多样性的统一就是和谐，也就是优美。 ②优美的基本特征是和谐，是一个事物的。