20xx年中考语文卷汇编之议论文阅读

20xx年中考语文卷汇编之议论文阅读内容摘要：

《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹，这构成了他们生活的一部分。 对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇，这样的人显然有风度。 唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识。 ⑤ 高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士 们 对自由境界的向往。 9 / 37 （ 节 选自《魏晋 风度二十讲序言》） 相 关 链接： 【 甲 诗】 归园田居（其三） ◆ 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【 乙 文】 王济卒，年四十六，及其将葬，时贤无不毕至。 孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。 哭毕，向灵床曰：‚卿常好我作驴鸣，我为卿作之。 ‛体 似 声真，宾客皆笑。 楚顾曰：‚诸君不死 ,而令王济死乎。 ‛ 《晋书 王浑传附子济传》 【 丙 文】 桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。 王甚遽（ j249。 惊惧，慌张），问谢曰：‚当作何计。 ‛谢神意不变，谓文度 (王坦之的字 )曰：‚晋祚（ zu242。 皇命）存亡，在此一行。 ‛相与俱前，王之恐状，转见于色。 谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽‚浩浩洪流‛。 桓惮其旷远，乃趋解兵。 王、谢 旧 齐名，于此始判优劣。 《晋书 谢安传》 读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题。 （限 7 个字）（ 2 分） ②③④ 段的段首抽取出来的中心句，请根据 文 段内容，请将它们分别还原到恰当的位置。 （ 3 分） 可太乏趣。 可太紧张。 可太窘迫。 ② 段内容提示，用简洁的语言说说什么叫 “ 雅量 ”。 （ 2分） 将下边句子中空缺的动词各归原位。 （ 2 分） 备 选动词： 子：这与 东汉士人 气 节、 然 诺 、忽生死、 富 贵、 大 义、护纲常的作风显然两样。 “ 相 关链 接 ” 中的三 段诗 文与 左边 文段中 “ 士 人们 自觉 的追求 活 得漂亮 ” 的三个分论点有对应关系，请分别指明这种对应关系。 （ 3 分） 【甲诗】与第 段对应，【乙文】与第 段对应，【丙文】与第段对应。 【甲诗 】，并结合陶 渊明的人生追求，说说加点 “ 愿 ” 字 的言内 之 义和言外之义。 （ 2 分） 言 内 之义是： 言 外 之义是： 【乙文】中找出与 “ 时贤无不毕至 ” 句式特点完全相同的另一句 话。 （ 2 分） 句子： 你 分别 用一 个四 字词语 来描 述谢 安、 王坦之 赴宴 路上 的不 同神色。 （ 2 分） ：战国雄辩之士，魏晋清谈名流，汉唐词赋大家 „„ 都曾在各自的时代独领风骚，正如清朝赵翼在《论诗》中所说的： ，。 （ 2 分） 【 注 】因命题需要，本试卷所选文段均有删改 ，特此说明。 10 / 37 四 、 领略魏晋之风度，向往自由之高贵（ 20 分） 25.（ 2 分）魏晋风度的内涵 26.（ 3 分） C B A 27.（ 2 分）所谓 “ 雅量 ” ，是人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的从容不迫、镇定自如。 或人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的优雅和高贵。 28.（ 2 分）讲 重 轻 慕 29.（ 3 分） 【 甲 诗】与第 ③ 段 对 应； 【 乙 文】与第 ④ 段 对 应； 【 丙 文】与第 ② 段 对 应。 30.（ 2 分）言内之义是希望自己所种的豆子来年能够获得 丰收。 （ 1 分） 言外之义是希望自己回归自然，追求平等的人生理想能够得于实现。 （ 1分） （ 说 明：意近即可） 31.（ 2 分）宾客莫不垂涕。 32.（ 2 分 )示例： 谢 安 ： 神意不变 貌 愈 宽容 镇 定 自若 临 危 不惧 王 坦 之：惊恐不安 神色慌张 张 皇 失措 胆 战 心惊 33.（ 2 分）江山代有才人出，各领风骚数百年。 （ 说 明：错一字扣 1 分） 连云港 文化需要相互凝视 ①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象 似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。 一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。 出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。 这显然是一种不平等。 要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。 ②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。 ③一味的迎合偏见，只能扩大偏见 ， 我们应当鲜明地说出我们的观点。 在一次中美文学论坛上，一位知名的美国 教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。 在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。 这种争论之后的和解，让双方都有收获。 那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。 ④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。 首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。 还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。 也有技术原因，汉语太美太难掌握， 世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。 另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。 这样的现实，并非一日形成。 11 / 37 ⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。 在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。 国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。 中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼 此的不同。 ⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。 处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。 老话说“酒好不怕巷子深”， 好酒不是兑出来而是酿出来的 ，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。 只有酿出好酒，才能“走出去”。 2020年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。 ⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能 够万事大吉。 它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。 文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。 文化需要相互凝视，相互对话。 在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。 （选自《语文报》，有删改） “文化需要相互凝视”这一观点的。 （ 3分） ③段中的事实论据有什么作用。 请结合文章作简要分析。 （ 4分）。 请分条概括。 （ 4分） ，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。 （ 4分） ，文学承担了极其重要的作用。 请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。 （ 3分） 13.（ 3分） ①一味的迎合偏见，只能扩大偏 见，我们应当鲜明地说出我们的观点。 ②文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。 ③在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。 （每点 1分） 14.（ 4分） 第③段中的事实论据是为了论证“一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点”这一观点。 （ 2分）面对西方学者的偏见，铁凝没有一味迎合，儿时鲜明地陈述了自己 的观点，坦诚交流，这样不但增进了了解，加深了友谊，而且消除了偏见，赢得了对方的尊重。 这一论据使论证有力，增强了说服力（ 2分）。 （作用 2分，分析 2分） 15.（ 4分）①西方对我们的文化了解的少（我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多） ②历史原因，近代中国文化落后，西方文化蓬勃发展（近代中国屈辱的历史，西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感） ③技术原因，汉语难以掌握，世界上精通汉语的学者太少，造成了交流的障碍。 ④文化的差异。 （每点 1分） 16.（ 4分）“兑”在文中指部分中国作家创作态度花 哨，用迎合某些人喜欢的心态去创作，不能潜入到时代的深部，作品质量不高。 （ 2分）“酿”在文中指中国作家潜心创作，踏实地潜入到时代的深部，创作出真实反映现实生活的优秀作品。 （ 2分） 17.（ 3分）举办中外文学论坛；启动译介、出版工程；举办书展。 （每点 1分） 盐城 12 / 37 眼界与读书 赵 畅 ⑪眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。 ⑫眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。 周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。 周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。 既立志于“中华崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己 ，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。 冯有兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。 这一点，对读书人很有启发。 虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。 ⑬眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。 自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。 可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。 一个拥有 高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。 他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。 ⑭读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。 在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。 事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。 达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚 、苏步青都非常喜爱古典文学。 也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。 同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。 ⑮读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么。 ⑯我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。 （选自 2020年 3月 29日《人民日报》，有删改） ，说说作对知文中表达的主要观点是什么。 (3 分 ) ▲ ⑫段运用了哪些论证方法。 有什么作用 (4分 ) ▲ ⑭段提出了什么见解。 作者为什么要写这一段。 （ 4分） ▲ ，谈谈你对文中画线句子的理解。 （ 4分） ▲。 或：眼界之于读书的重要 性，是不言而喻的。 （事实论证）、道理论证（引用论证）。 具体论证了“眼界决定了读书的目的和归宿”这一观点。 ：“读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。 ” 13 / 37 该段从另一个角度补充论证读书的宽度对于读书的眼界的影响，强调怎样获得高远的眼界，使论证更加辩证严密。 ：我们不要一味地为功利而读书，要明确自己为什么读书，树立远大的读书理想，担当起自己那份应尽的责任。 （联系实际略） 德州 幸福 苇岸 ① 哲学家培根一生写了五十九篇小品文，他仿佛谈论了人世所有大 的事情，但惟独没有论幸福。 或许他缺少了时间，因为他最后的《论谣言》便是未完笔的残篇。 培根没有论幸福，但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福，因而盲目和疯狂追求的事物。 譬如财富。 关于财富，培根把它称作德能的障碍物。 因为财富之于德能正如辎重之于军队，辎重是不可无，但过量的辎重会阻碍行军，有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利。 ② 唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗：。 把幸福完全寄托在财富上者，常常是那些尚未获得财富的人。 这是人类无数错觉中最大的错觉。 ③ 幸福不是时代、国度、地区 或阶层的专有物，幸福也不为财富的多寡所左右。 宫殿里有叹息，茅屋中有歌声。 人类在寻求幸福的终极目的驱动下，创造出愈来愈广的器具帮助自己，机器解放了人类的体力，电脑解放了人类的脑力。 但没有任何一个时代像现代这样，人类的生活。