中考语文脚踏一方土内容摘要:
, 土 地 神 也 演 变 成 为 在 道 教 神 阶 中 只 能 管 理 本 乡 本 土 的 最 低 级 的 小 神。 东 晋 的 《 搜 神 记 》 卷 五 称 广 陵 人 蒋 子 文 因 追 贼 而 死。 东 吴 孙 权 掌 权 後 , 蒋 子 文 显 灵 於 道 说 : 「 我 当 为 此 土 地 神 , 以 福 尔 下 民 」。 这 里 所 指 的 福 尔 下 民 , 就 是 指 的 保 佑 本 乡 本 土 家 宅 平 安 , 添 丁 进 口 , 六 畜 兴 旺 , 并 且 为 人 公 道。 中 国 南 方 土 地 庙 常 有 对 联 称 : 「 公 公 做 事 公 平 , 婆 婆 苦 口 婆 心 」。 奉 祀 : 供 奉 土 地 神 的 土 地 庙 大 多 比 较 简 陋。 一 些 大 庙 中 间 也 有 在 殿 堂 中 设 有 当 方 土 地 神 位 者。 土 地 神 的 神 诞 之 日 是 二 月 初 二。 旧 时 , 官 府 和 百 姓 都 到 土 地 庙 烧 香 奉 祀。 现 在 初 一 、 月 半 到 土 地 庙 烧 香 的 依。中考语文脚踏一方土
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选择.有些事物内部构造比较复杂,通常按空间顺序说明。 介绍事物各个阶段的特点或制作过程,往往采用时间顺序。 介绍抽象事物或事理,多数采用逻辑顺序,可帮助我们摸准说明的思路. 把握语言标志 ,“读 ” 出说明顺序 写说明文往往会借助一定的词句来连接内容,组织材料,表明层次和顺序.例如,时间顺序多用表时间变化的词语,空间顺序多用表方位的词语,逻辑顺序多用表逻辑关系的关联词等.所以
们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。 大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。 当然
理解,才产生了这美好的爱。 《 妈妈的爱 》 开门见山 要求:简洁、明快,亮明观点 已经是深夜了,司马迁通过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。 幽蓝的天幕上,令人窒息的压力。 不见星也不见月,几处乌云低低地沉着,带着暮秋的风裹着寒气, 钻进每个角落,包括司马迁那件破旧的长衫。 《 历史从那一夜 开始 》 描写入题 要求:自然、真挚,决不矫揉造作 悬念入题 要求:自然简洁,一般用在记叙文里。
中添加上残缺的成分,如主语、谓语、宾语等,使句子充分、完整。 例如: • ①中国人民正努力为建设一个社会主义现代化的社会主义强国。 • ②这种自由散漫、随地吐痰是不文明的。 • 例①缺少谓语,应在“强国”后添上“而奋斗”二个字;例②缺少宾语,“自由散漫、随地吐痰是不文明的”什么,没有说明,应在句末添加上宾语“行为”。 • 二、 删 即删去多余的部分,使句子简洁、明了。 例如: •
作者认为,一个人应当具有怎样的抱负才能做到 ‚ 不以物喜,不以己悲 ‛。 鸟鸣涧 唐 王维 人闲桂花落,夜静春山空。 月出惊山鸟,时鸣春涧中。 对这首赏析不恰当的一项是 A、 诗人用花落、山空、月出、鸟鸣这些动态的描写,来反衬出春山月夜寂无人声的幽寂。 B、第四句中诗人用 ‚ 时 ‛ 来修饰 ‚ 鸣 ‛ ,从听觉上给人动静的对比,起了更生动的烘托作用。 C