八年级语文鱼我所欲也［人教版］内容摘要：
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；按照这些方法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。 所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。 一箪食 ， 一豆羹 ， 得之则生 ， 弗得则死。 呼尔而与之 ， 行道之人弗受；蹴尔而与之 ， 乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之 ， 万钟于我何加焉。 一筐饭食 ， 一碗汤 ， 得到它就能活下去 ， 得不到它就要死亡。 （ 然而如果 ） 喝叱着给人 （ 吃 ） ， （ 饥饿的 ） 过路人也不会接受； （ 如果 ） 用脚践踏过再给人 （ 吃 ） ， （ 即使 ） 乞丐 （ 也 ） 认为不值得 （ 接受 ）。 万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢。 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。 向为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎。 此之谓失其本心。 是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗。 从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了； 从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了； 从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了： 这种（做法）不也是可以停止了吗。 （如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。 合作探究 第一段中作者提出了什么观点。 开头写“鱼我所欲也，熊掌 亦我所 欲也”作用是什么。 这属于什么论证。 [。阅读剩余 0%
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