高一语文登临送目

高一语文登临送目内容摘要：

要返回家园的思想的显示。 [三楼 ] 最后三句使诗句的内容具有了强烈的现实感，把矛头指向了沉湎酒色的当权派，实是警告北宋当局，不可以六朝悲恨相续，嗟叹之意，千古弥永。 1． 结构层次井然 ， 主次分明 词的上片以 “ 登临送目 ” 起笔 ， 先总说景色及观后感觉 ， 依次逐项提出 ， 后总赞为 “ 画图难足 ”。 下片写感慨 ， 先古后今 ， 以古为主 ， 最后借 《 后庭花 》 以警示当朝者。 2． 语言清新自然 ， 简洁流畅 词中写江水如练 、 翠峰如簇 ， 翠峰 、 彩舟等色彩明丽 ， 不饰雕琢 ， 寥寥数笔就勾勒出登临所见的景物 ， 对故国的赞美之情跃然纸上。 艺术特色鉴赏 3． 化用贴切巧妙 ， 沉痛悲深 词的上片化用谢朓 《 晚登三山还望京邑 》 “ 余霞散成绮 ， 澄江静如练 ” 的诗句来写江水的清澈美丽。 下片化用杜牧的 《 台城曲 》 “ 门外韩擒虎 ，楼头张丽华 ” 来形容几个朝代因竞逐繁华而亡了国 ， 以精练的词句表达深沉悲叹之意。 写作素材积累 技法借鉴 以乐景衬哀情 作者感叹历史朝代的兴衰与变迁，同样也有描绘金陵之景，在写作时，他另辟蹊径，故意绕过萧条衰败的意象，而选择了色彩明亮、生机盎然的景物作为描绘对象，为读者展现出一幅开阔壮丽的金陵景象，从而进一步联想到六朝的衰亡，抒发物是人非、昔盛今衰的感慨。 在这里 ， 词人所描绘的景象与所抒发的情感在氛围基调上刚好相反 ， 是典型的以乐景衬哀情的写作方法。 ● 随堂练笔 请将王安石 《 桂枝香 金陵怀古 》 中的美景和哀情写成一段 100字左右的文字。 素材积累 1． 课内素材开发 文以载道的传统 ， 培养和浇灌了中国知识分子的社会责任心和责任感。 中国古代 ， 很少有蜷曲于象牙之塔 、 不问现实的知识分子。 知识分子关心现实 ， 有兼济天下的理想和抱负 ， 因此 ， 他们对现实往往有清醒的认识和理性的思考 ， 在对现实的批判中蕴藏着对人生的依恋 ， 对祖国的热爱和对真善美的追求。 屈原放逐而有 《 离骚 》 ， 尽管上天无路 ， 入地无门 ， 却又怀恋故国 ， 不忍离去。 王安石垂垂老矣 ， 也没有安于投闲置散的生活。 他波澜壮阔的诗章 ， 愤激 、 悲凉的调子也时时可以听到 ， 而且往往更为激越和撼人心弦。 文学家的激情和浪漫，丰富了王安石作为政治家、思想家的内涵。 寻找王安石生命的意义，我想起了黑格尔写在 《历史哲学 》 导言中的一段话： “他们之所以成为伟大的人物，正因为他们主持和完成了某种伟大的东西；不仅仅是一个单纯的幻想、一种单纯的意向，而是对症下药适应了时代需要的东西。 ” 王安石独具慧眼，按历史学家黄仁宇先生的说法是他可以把中国历史一口气提前 1000年。 因为变革是对以往的体制或法律的部分否定。 最初是少数敏感的发现者觉察到了原有制度中不合理的地方，通过努力，更多人有了变革要求，这种要求不只是给朝廷方面造成必要压力促其革新，也提示朝廷顺应多数人的要求来进行改革。 王安石的变革思想，在他之前和在他之后所有的改革家的思想，是人类思想反抗的文明成果。 正是这些成果，使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向。 这是王安石生命的真谛。 可是，这颗伟大的灵魂从来就是孤独的。 众浊独清，众醉独醒，几乎没有人理解他。 中国历史上几次改革，哪次不是阻力重重，哪次不是遭到激烈的反对。 王安石后来甚至把窝住的半山园改做僧寺，并由宋神宗命名为报宁禅寺，那里有豪奢的安静与孤绝，生一盆火，烤几枚干果，燃一屋松脂的清香。 这里，可是他生命最后的港湾。 超越是一种孤独。 中国的知识分子特别是改革家，往往有一颗痛苦的灵魂。 他们是孤独的，可他们的愤怒，他们的超脱，他们的忧愁，他们的无奈，他们的沦丧和沉重，他们的奉献和牺牲，使中国的改革有了它的独特价值，具有永恒性。 王安石在迷茫、凄凉中死去。 死亡应该是另一种生存的延续。 [适用话题 ]这则材料适用于 “ 社会责任感 ”“ 变革与进步 ”“ 清醒与孤独 ”“ 思想家 ” 等相关话题作文中。 2． 鲜活素材速递 温家宝：消除腐败土壤在于改革制度与体制 2020年 3月 15日人民日报海外版 据新华社北京 3月 14日电 温家宝总理在十一届全国人大四次会议上答中外记者问。 信心就像太阳一样 记者会开始时，温家宝说，各位记者朋友，大家好。 刚刚结束的全国人民代表大会通过了政府工作报告和 “十二五 ”规划纲要。 摆在我们面前的任务十分艰巨，国内外形势也非常复杂，做好各项工作，完成预期目标，需要付出极大努力。 我们要有忧患意识，始终保持清醒。