湖北省黄冈市20xx-20xx学年高一下学期期中考试语文试题

湖北省黄冈市20xx-20xx学年高一下学期期中考试语文试题内容摘要：

想就多了头把交椅，评了这次比赛的大势，直叹棋道不兴。 老者看完了棋，轻轻抻一抻衣衫，跺一跺土，昂了头，由人搀 进棋场。 王一生孤身一人做在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。 高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。 那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。 众人都呆了，都不说话。 外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。 半晌，老者咳嗽一下，底气很足，十分洪亮，在屋里荡来荡去。 王一生忽然目光短了，发觉了众人，轻轻地挣了一下，却动不了。 老者推开搀的人，向前迈了几步，立定，朗声叫 道： “后生，老朽身有不便，不能亲赴沙场。 命人传棋，实出无奢。 你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水．气贯阴阳，古今儒将，不过如此。 老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。 老朽这盘棋下到这里。 权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子。 ”王一生再挣了一下，仍起不来。 我和脚卵急忙过去，托住他的腋下，提他起来。 他的腿仍是坐着的样子，直不了，半空悬着。 半晌，王一生的身子软下来，靠在我们手上，喉咙嘶嘶地响看，慢慢把嘴张开，叉合上，再张开 ，“啊啊”着。 很久，才呜呜地说：“和了吧。 ” 人渐渐散了，王一生还有一些木。 我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给王一生看。 王一生呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇”地一声儿吐出一些粘液，呜呜地说：“妈，儿今天„„妈 —— ”大家都有些酸，扫了地下，打来水，劝了。 王一生哭过，滞气调理过来，有了精神，就一起吃饭。 夜黑黑的，伸手不见五指。 王一生已经睡死。 我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。 我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣。 家破人亡，平了 头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。 衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。 可固在其中，终于还不太像人。 倦意渐渐上来。 就拥了幕布，沉沉睡去。 (1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 (5分 ) A．王一生车轮大战结束后，呜呜地说：“妈，儿今天„„妈 —— “，是因为觉得没有战胜冠军，辜负了妈妈的期望，有些羞愧。 B．无字棋在文中三次出现，是王一生母子间情感的载体，体现母亲对王一生的理解与关爱，王一生对母亲的思念和感激，也是王一生下棋力量的来源。 C．冠军老者对王一生的棋艺十分钦佩，但是不想在一个后辈小子面前折了面子，故而提出和棋的要求。 D．“铁铸一个细树桩”，用夸张的手法表现出王一生下棋时的冷静和专注。 E．小说反映了在那个混乱迷茫的时代，年青人对待苦难的态度以及特有的精神追求。 语言质朴平易而意义高深。 (2)小说多次描写了王一生的眼睛，试析文中两处划线句子中眼神的内涵。 (6 分 ) _________________________________________________________________________ (3)小 说在刻画王一生这个形象时，展示了他的哪些性格特征。 请简要分析。 (6 分 ) _________________________________________________________________________ (4)棋虽小道，境界高处，实与人生吻合。 请结合文本联系实际，谈谈你对这个问题的理解 (8 分 ) _________________________________________________________________________ 四、实用类文本阅读 (25 分 ) 12．阅 读下面的文字，完成 (1)一 (4)题。 (25 分 ) 一脉诗心，九畹滋兰 —— 记学者叶嘉莹 台湾诗人痖弦形容叶嘉莹“意暖而神寒”，是“空谷幽兰一般的人物”，这种气质的练成，和叶嘉莹从小所受的教育不无关系。 她出生在北京的一个大家族，本姓叶赫那拉，祖上与纳兰性德都是蒙古裔的满族人。 叶嘉莹的父母对她采用的是“新知识、旧道德”的家庭教育，她在四合院里长大，甚少与外界接触，封闭的庭院，在她眼里却是一个自足的小世界，窗前的几抹修竹，阶下的菊花，都成了她即景生情吟哦的对象，也让她自小养成了内向文静、幽微深远的性格。 父亲教叶嘉莹认字读书，开蒙的第一本教材就是《论语》。 当她读到“朝闻道，夕死可矣”，幼小的心灵极其震撼：“道”究竟是一种什么样的东西，为了它竟可以舍弃生命。 对于圣贤之书，叶嘉莹强调必须真正用心去读，并且贯彻到行动中去。 圣贤之书让她相信，宇宙之间自有一种属“灵”的东西存在着，当人生困厄降临时，便多了应对的力量。 刚开始教书时，生活清苦。 冬天，叶嘉莹里面穿着大棉袄，外面穿一个布做的长衫。 因为骑车，天长日久后面的衣服磨破了，她就打着个大补丁去上课，“只要我讲课讲得好，学生对我一样尊敬。 ”她有这种信念。 因为她记得《论语》中说过：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ”“士”之所以与众不同，是因为“无恒产而有恒心”，即便一无所有，内心仍保持高洁的品德和操守。 叶嘉莹的丈夫是国民党海军教官，被怀疑是匪谍而入狱。 3 年后丈夫出狱，却性情大变，经常不可理喻地暴怒，妻子成了他首当其冲的发泄对象。 在绝望中，她只有“把自己一部分的精神感情完全杀死，才有勇气生存下来”。 后来王安石的一首诗，给了叶嘉莹一抹精神的灵光。 诗是这样写的：“风吹瓦堕屋，正打破我头。 瓦亦自破碎，匪独我血流。 众生选众业，各有一机抽，切莫嗔此瓦 ，此瓦不自由。 ”她默默要求自己：不要怨天尤人，对待郁郁不得志的丈夫，也要宽容忍让。 而这一忍，就是一辈子。 在拿到加拿大不列颠哥伦比亚大学的终身聘书后，叶嘉莹以为自此就能安稳度日了，不料却再生变故。 1976 年，她的大女儿和女婿遭遇车祸，双双亡故。 她强忍着悲痛为女儿女婿料理完后事，把自己关在家里，拒绝接触外面的一切友人。 在这期间，她写下了 10 首哭女诗。 她想起老师顾随先生说过的话：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活。 ”她忽然觉悟了．把一切建在小家小我之上，这不是一个终极的追求，要有一 个更广大的理想才能超越“小我”之狭隘和无常 —— 而这理想不正是研究和传播古典诗词吗。 诗词不仅帮助叶嘉莹排解悲痛，更是帮助她走出这种生死劫难的力量。 1977年，她重新燃起了内心的激情，决心回祖国。 叶嘉莹每年自费回国，在各地高校讲授诗词。 当时中国“文革”刚结束，传统文化断层严重，学生们内心对于诗歌有着极大的渴求。 很多教授还在用陈旧的阶级分析法解释诗歌。 而叶嘉莹却讲解诗歌的“兴发感动”，并旁征博引，令学生们激动万分。 也有学生问过叶嘉莹：“叶先生您讲的诗词很好听，我也很爱听，可这对我们实际生活有什么帮助呢。 ”她这样回答：“你听了我的讲课，当然不能用来评职称，也不会加工资。 可是，哀莫大于心死．而身死次之。 古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。 诵读古典诗词，可以让你的心灵不死。 ” 2020 年之前，叶嘉莹几乎每年都要在北美和中国之间来回奔波，不过，。