湛江二中高三第三次月考语文试卷内容摘要:

仅亲亲、爱人,而且要从亲亲、爱人推广到爱天地万物。 因为人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。 孟子说:“亲亲而仁民,仁民而爱物。 ”张载说:“民吾同胞,物吾与也。 ” (世界上的民众都是我的亲兄弟,天地 间的万物都是我的同伴 )程颐说:“人与天地一物也。 ” 又说:“仁者以天地万物为一体。 ”“仁者浑然与万物同体。 ”朱熹说:“天地万物本吾一体。 ”这样的话很多。 这些话都是说,人与万物是同类,是平等的,应该建立一种和谐的关系。 和这种生态哲学和生态伦理学的意识相关联,中国传统文化中还有一种生态美学的意识。 中国古代思想家认为,大自然 (包括人类 )是一个生命世界,天地万物都包含有活泼泼的生命和生意,这种生命和生意是最值得观赏的。 人们在这种观赏中,体验到人与万物一体的境界,从而得到极大的精神愉悦。 程颢说:“万物之生意最可观。 ”宋明理学家都喜欢观“万物之生意”。 周敦颐喜欢“绿满窗前草不除”,别人问他为什么不除,他说:“与自己意思一般。 ”又说:“观天地生物气象。 ”周敦颐从窗前青草的生长体验到天地有一种“生意”,这种“生意”是“我”与万物所共有的。 这种体验给他一种快乐。 程颢养鱼,时时观之,说:“欲观万物自得意。 ”他又有诗描述自己的快乐:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。 ”“云淡风轻近午天,望花随柳过前川。 ”他体验到人与万物的“生意”,体验到人与大自然的和谐,“浑然与物同体”,得到一种快乐。 这是“仁者”的“乐”。 这种对天地万物“心心 爱念”和观天地万物“生意”的生态意识,在中国古代文学艺术作品中有鲜明的体现。 中国古代画家最强调要表现天地万物的“生机”和“生意”。 明代画家董其昌说,画家多长寿,原因就在他们“眼前无非生机”。 宋代董迪在《广川画跋》中强调画家赋形出象必须“发于生意,得之自然”。 清代王概的《画鱼诀》说:“画鱼须活泼,得其游泳像。 ”“悠然羡其乐,与人同意况。 ”中国画家从来不画死鱼、死鸟,中国画家画的花、鸟、虫、鱼,都是活泼泼的,生意盎然的。 中国画家的花鸟虫鱼的意象世界,是人与天地万物为一体的生命世界,体现了中国人的生态意识。 中 国古代文学也是如此。 清代大文学家蒲松龄的《聊斋志异》就是贯穿着人与天地万物一体的意识的文学作品。 《聊斋志异》的美,就是人与万物一体之美。 《聊斋志异》的诗意,就是人与万物一体的诗意。 在这部文学作品中,花草树木、乌兽虫鱼都幻化成美丽的少女,并与人产生爱情。 蒲松龄创造的这些意象世界,充满了对天地间一切生命的爱,表明人与万物都属于一个大生命世界,表明人与万物一体,生死与共,休戚相关。 这就是现在人们所说的“生态美”,也就是“人与万物一体”之美。 中国传统文化中有这样的内容,世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种 体现当今全人类普遍价值的内容。 我们应该高度重视这方面的内容,把它们发掘出来,加以新的阐释,并把它们放在显眼的位置,使它们在世界范围内广为传播和交流,这将大大有助于不同地区、不同民族之间的文化的沟通和互相认同,大大有助于构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局,对于实现人类的世界大同的美好理想,必将产生深远的影响。 —— 选自《新华月报》 2020年第 l期 (有删改 ) 12.根据文意,下列说法不正确的两项是 (6分 ) A.儒家主张的“仁”,不仅亲亲、爱人,而且从亲亲、爱人推广到爱天地万物,充分体现了生态整体主义的观念。 B.超越“人类中心主义”这一中国传统观念,树立“生态整体主义”的新观念已经成为了生态伦理学和生态哲学的核心思想。 C.作者认为,清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中创造的意象世界充满了对天地间一切生命的爱,与现在人们所说的“生态美”是一致的。 D.中国传统文化中有反映人类生态意识的内容,世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容。 E.“中国画家画的花、鸟、虫、鱼,都是活泼泼的, 生意盎然的”这一现象表明中国画家的审美意识与西方画家有明显的区别。 13.下列不属于中国传统文化中生态美学范畴的 一项 是 (3分 ) A.万物之生意最可观 B.云淡风轻近午天,望花随柳过前川 C.民吾同胞,物吾与也 D.悠然羡其乐,与人同意况 14.请简要说明生态哲学和生态伦理学出现的背景以及发掘、阐释、传播和交流类似内容的现实意义。 (4分 ) 15.综观全文,中国传统文化中的生态意识有哪些具体内涵 ?请分点概括。 (5 分 ) 四、本大题为选考内容的两组试题。 每组试题 3小题,共 15分。 答题前请在答卷指定位置上填写所选阅读类别序号;未填写序号的,答案无效。 (一)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成 16- 18题。 江南蓑衣 胡明刚 ① 在故都的某个雪天里,突然想到老家江南的蓑衣来了。 ②满目彤云里,翻读一本江南的画册,心情一派宁静和畅。 那。
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