江苏省20xx届九年级12月单元练习语文试卷

江苏省20xx届九年级12月单元练习语文试卷内容摘要：

网站为 主要发布渠道，网民间的信息传播主要是单向的小规模传递，网络舆论表现为在少数年轻人群中传播的‚小众舆论‛，网民即使接触到谣言，也仅仅处于‚通过浏览网页获得信息‛的程度。 随着互联网和移动通信技术的发展，用户信息的交互成为网络信息传播的主要模式，以往‚门户网站发布信息、用户传播信息‛的状态，逐步变成了‚用户发布信息、门户网站选择性传播‛的‚倒逼范式‛；尤其是微博、微信等即时通讯工具的出现，使得网民角色从早期的‚工具用户‛向如今的‚信息发布者‛转变，网络谣言就在这样的媒介技术环境中迅速地产生、传播开来。 ⑤另一方面 ，自媒体社会影响力的提升为网络谣言的传播提供了社会舆论环境。 近年来，自媒体传播在人际传播活动中扮演着越来越重要的角色，对传统媒体的信息发布与获取方式形成极大冲击，使得网民通过自媒体平台发布的信息能够顺利得到更加广泛的传播；加之网络推手的大量介入，使传播活动中最初的‚娱乐性谣言‛转向带有明显组织意图的‚正能量谣言‛，而网络推手的行为特质也从最初单纯的网络营销转变为对社会信息的参与和传播，并且开始倾向于影响和误导社会主流价值规范。 ⑥ ⑦首先，政府部门除了扩大沟通渠道外，还应利用媒体和相关社会组织形成统一、协调的辟谣机制。 在遭遇突发事件或敏感问题时，政府应努力让‚真相跑在谣言之前‛，扩大多元的民意沟通渠道，开通‚线上‛‚线下‛民意反映渠道，形成民间舆论场和主流舆论场的统一。 此外，媒体也应主动参与到‚谣言批评员‛的行列，及时对自媒体的相关信息进行查证，确认真实、准确后第一时间发出权威声音，以正视听。 ⑧其次，在建立健全网络监管机制的同时，建立相应的有害信息预警机制。 2020 年，最高法最高检对网络谣言定性出台司法解释，主要是对网络谣言攻击个人或组织的显性行为进行量化入罪。 但新近出现的网络‚正能量谣言‛显然对社会的危害具有隐性特征，相关法律法规应有对此类信息、行为的准确界定及量化惩罚措施，做到有法可依、有法必依。 此外， 社会组织还应对此类信息的传播途径保持高度敏感，建立相应的预警机制，积极监测，避免不良后果发生。 ⑨第三，消除‚正能量谣言‛，最终还是需要全体网民的理性回归。 缺乏对于信息的基本判断和必要核实，是‚正能量谣言‛在朋友圈中肆意传播的主要原因。 广大网民只有培养自己的媒 介批判能力，增强新媒体时代的媒介传播素养，才能在危机事件发生时兼具感性与理性的认知能力，不盲从、不信谣，最终形成抵制‚正能量谣言‛的民意基础，从而打造积极、健康、向上的清朗网络空间。 （选自 《光明日报》，有删改） ，试分析“正能量谣言”具备哪些特征。 （ 4分） ②、③两段所举事例可以互换吗。 为什么。 （ 4分） ④段主要使用了什么论证方法。 试分析其作用。 （ 3分） ，请在第⑥段横线上填写适当的句子，并请简要说说这样写的理由。 （ 5分） （四）阅读下面文章，完成 18— 21 题。 （共 18 分） 攥一把芳香的泥土 厉彦林 ① 故乡三面环山，土地不贫瘠也不肥沃，依然保留着传统农耕文明的习俗和风貌。 置身故乡的田间地头，格外兴奋踏实。 泥土的故乡，扎满我生命的根须，是我心灵皈依和朝拜的圣地。 ② 我和妻子借假日回到地处沂蒙山区东部的老家。 早饭后，跨进父母精心打理的菜园，只见一片片韭菜、大蒜、小葱、白菜、生菜，你挤我，我挨你，长得亲密而兴旺。 夜晚与爹娘拉呱半宿，像品尝味道醇正的陈酿，甘美香甜，余味悠长。 盖着母亲提前晾晒过的被子，有一股阳光的味道扑面而来，勾起许多记忆。 ③ 难忘童年时代，我放学后扔下书包就去沟底岭剜菜、割草、放羊。 麦苗浇过返青水，麦苗间弥漫着薄薄的雾气，伴随各种野花的清香，沁人心脾。 夏季，田间、沟底、河沿上的野草紧紧抓住大地，长得墨绿、茁壮、坚韧，那是上等的牲畜饲料。 ④ 我深爱土地，缘于我的祖辈，尤其是我的爷爷。 爷爷一生坎坷，七八岁时就为富裕人家放牛。 后来，有了自己的土地，便把土地当作命根子，无论是耕种、管理、收获，都精 掐细算，妥 妥帖帖。 每次下地，必须先把鞋脱了，直接光着脚板。 爷爷说，地是通人性的，可不能用鞋踏。 如果踏了，地就喘不动气了，庄稼也就不爱长了。 因而全家人把土地当作恩人、亲人，春夏秋冬，义无反顾地爱惜、保护着。 ⑤ 父亲就像能感觉到土地的体温和脉动。 他经常把责任田深翻整平、刨垄调畦，体味土地苏醒的喧哗与冲动。 记得那年播种前，父亲走到地中央，深深刨了几镢头，轻轻跪下右腿，将十指插入泥土中，用力攥一把，看一看土地的墒情，放到鼻子前闻一闻，口里念叨着：“这土，多润呀。 这土，多香呀，这土，多肥呀。 肯长庄稼，种啥都成。 ”那是父亲一生重 复了许多次的庄重礼仪和独特享受。 人勤地不懒。 那普通的土坷垃，在串串汗珠的浸润下，长出一茬茬小麦、地瓜、苞米，点缀着全家人幸福的鼾声。 那把弯弯的镰刀，在父母布满老茧的手里，飞快地收割生活的希望。 ⑥ 记得童年时我和小伙伴们一起玩捏泥巴、塑泥哨、摔跤等游戏，每项游戏都离不开泥土。 山地上的土壤是砂土质的，干净，爽气。 大家沐浴着温煦的阳光，手里抓满温软的浮土，让土从指缝里慢慢漏下来，看细土在头皮上、脖子上、肩膀上、胳膊上水一样流淌，挂在密密的汗毛上，一会工夫，个个除了眼睛外，都成了 “泥娃娃 ”。 然后跳到池塘或河溪中冲洗 干净，周身光滑。 那是多么惬意和幸福的童年。 ⑦ 游子在外，根依然扎在故乡的泥土中，血液依然流淌在那片土地上。 因为心里装着乡村的碾磨、土坯房、庄稼地和亲人，于是。