07高考一轮复习之大现代文阅读

07高考一轮复习之大现代文阅读内容摘要：

，我已成为铁椅上的一个过客。 积雪无痕，我心灵的湖畔却留下了一行清晰的脚印。 1．在作者的想像中，“空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么。 ” ⑪经历了什么。 答： _______________________________________________________________________ ⑫等待着什么。 答： _______________________________________________________________________ 2．第⑧段中说，“读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联”。 请结 合第⑦段内容，简述你对这种“内在关联”的理解。 答： _______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 3．第⑨段中作者提出等待“生命的极致”，请结合本段画线的句子，谈谈你对“生命的极致”的理解。 答： _________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________散文有关内容的赏析，正确的两项是 ( ) A．作者由一幅摄影作品而引起联想和想像，由实而虚，设想种种可能出现的情形，从铁椅前的过客写到汗青史册上的过客，并引发了对生命极致的不懈追求。 B．作者笔下的铁椅是“泊在时间的岸边 ”、有着博大胸怀的守望者。 文章的主旨在于表现这位“守望者”对人生和历史的审视，赞扬它守望不息的生命精神。 C．“我已成为铁椅上的一个过客”这句话，表现了作者已成为与铁椅融为一体的见证者。 它既照应了开头铁椅的等候，又与“铁椅搬至我心灵的湖畔”互为补充。 D．第④段“透过积雪„„幸福的印记”中把“斑驳的锈迹”喻为伤口、印记，暗示铁椅历尽沧桑、目睹过发生在它身边的种种人事，以及作者由此产生的对生命的深层思考。 E．本文采用托物言志的手法，把对生命极致到来的等待寄托到像“一叶在怀想中沉湎的孤 舟” —— 铁椅的守望上，启发人们不应永远“泊在时间的岸边”在怀想中沉湎过去。 （七） 野 性 的 林 在海南岛，我登上了高高的尖峰岭。 瞧那辽阔、深邃、汪洋似的林海，莽莽苍苍，层层叠叠，涌着无垠的绿涛，横亘在眼前，那情调是多么粗犷。 当我们进入林中，瞧着那藤萝缠绕、蕨类从生，横如帐幔的林墙，邃如深渊的林窟，密如桩柱的林子，又使人堕入了朦胧的神秘之感里。 这亚热带的原始森林多么富于野性。 我在这里看到了力的素描和写生。 野性不就是力的象征。 雪莱的名 句说得多好：“万物由于自然律，都必融汇于一种精神。 ”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气 势。 它的铁画银钩倔强而刚劲。 没有这亘古如一的精神，便不可能有万物的滋生。 每一粒种子落入土里便是力的萌芽，然后便有力的茁壮和成长。 你瞧那每一棵树木 都挺拔而昂扬，没有丝毫悠游的逸致，也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。 它们只是一个劲地拼命向上长，朝着晴空，朝着雨露，朝着阳光。 看得出来，在这横七竖八的 密林里，它们的生长并不容易，在青春时显然是十分艰苦的，彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。 看那桢楠合抱着铁榈，高山榕的气根绞勒着另一株大树 ，它们成长 起来了。 有的巨大得像擎天的柱石，几乎多人才能合抱；有的高达数十米，仰着头还看不到它的尖顶；它们的根长成板状，一块一块的深深地陷入地里，仿佛是艘万 吨巨轮的舵，支撑着这巨蘖固如磐石。 于是，我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳，看到了最美妙的刻画力的珍品。 野性的林具有最 纯真、最朴素的美。 它毫不做作，既没有病态，也没有畸形。 它是这样浑厚、丰满而斑斓。 因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。 被 称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在。 仅仅二万余亩的林区便 有千种以上的乔木和草木，难道这还不够浑厚和丰满。 绿楠干细似杖，乌柏蕨茎粗如 椽，黄铜高可擎天，铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆，难道这还不够斑斓奇丽。 然而这千姿百态都富于 原始的健美，每一颗树都闪灼着生命的光华，茁壮的异彩。 春天的光，夏日的雨，秋季的风；隆冬的别言都为它们淡抹浓妆，使守林人觉得春色新，促人振奋；夏色 暖，教人舒坦；秋色金，令人欢欣；冬色凝，使人坚定。 他们也像森林里的树一样，爱上了这块土地，蒂固树深。 我们愈往里去，只觉得绿的 色彩愈 重，泥土的气息愈浓，遍地的野趣也愈迷人了。 我们可以从清脆的鸟声里听出画眉、白鹤、原鸡这些山野的精灵们对森林的热爱；从错什的蹄印里看出鹿、 豹、山猿、黄狼、马猴、野鸡，以至蟒蛇，这些丛林的壮士们依恋故土的深情。 待我们到达森林的中心，越过淙淙的流泉，树丛尖端的奇景便展现在我们的头顶。 在 那万木之巅，各种吊兰如盆景低垂，碎骨补似繁华四散，奇华异草在树尖儿争妍斗丽，组成了一个奇异的空中花园。 啊。 高山盈盈，林木青青，异卉缤纷，我们竟可 以从这儿追思到古森林那千姿百态的风光，使我们的美感向着智慧的高度上升。 终于，我从力和美之中看到了希望。 它们并不平庸，也毫不温 驯；虽貌似粗鲁、莽撞，但却充满活力。 野性难道不就是一种敢于拼搏和不屈不挠的性格吗。 在这儿，随处都可以找到这可贵品质的特性。 瞧，所有的树木都坚信自 己有立于众树之林的能力，它们从来也没有片刻放弃对光和热执着的追求。 那先锋树种乘风飞来，落地生根。 不论岁月多么漫长，它们凭借自己的力量使可以世代更 新，绵绵不绝。 野性的林让我们获得了力的启示，美的意念，希望的鼓舞和鞭策。 我们虽然奔走竟日，却只感到清新的欢乐而毫无倦意。 在作者看来，这原 始森林“富于野性”，其“野性”的含义有哪些。 答：。 作者说“野性的林”是“美”的，根据文意，“美”表现在哪几方面。 “美”的根本内涵是什么。 ①“美”表现在：。 ②“美”的内涵： （不超过 40 字） 文章的题目是“野性的林”，作者在第六段却不惜用大量笔墨来写鸟兽花草，这在表达上有什么作用。 请作具体分析。 答： ____________________________________________________________________ 下列对这篇散文的赏析，不恰当的两项是（ ） A．文章开篇，以充满激情的笔触，描绘了一幅原始森林的壮丽画卷，为全文礼赞“林”的野性定下了昂扬的基调。 B．由于作者对山的厚爱和感悟，使得文章句句有情，句句含理，“情”“理”交融。 C．本文运用了象征手法，“野性的林”是“我”的品格的象征，“林”的形象其实就是“我”的形象，达到了“物我同一”之境。 D．出于对“野性的林”的热爱和艺术表现的需要，作者多次运用了比喻和拟人的手法。 E．“一切景语皆情语。 ”从全文看，作者借“野性的林”抒写了对大自然的热爱和向往，因为这里只有清新的欢乐而毫无倦意。 （八） 周 庄 —— 世俗文化的启示 徐卓人 “周庄的商业气息太浓了 !”听见一些游过周庄的人这么说，似乎尽兴之后还带着一种遗憾。 我觉得，这是把周庄理解错了，当成了桃花源。 不过我听到这样的感叹倒是欣慰，因为我从受众者那里看到了世俗文化的力量。 周庄从来不是桃花源，“商业气息”是说对了，周庄从来是个商业繁华的集镇，可以说，没有商业，就没有周庄，与今天许多享誉中外 的名镇、名城一样。 雏形的周庄与村落相差无几，到了 1127年金十二相公随宋高宗南渡，落泊到这里时，人烟才逐渐稠密。 后来来了个颇有传奇色彩的江南富豪沈万三的父亲沈佑， 那还是在元朝中叶，沈家因为经商逐渐发迹，带动了南北市河两岸的商业，形成了以南北市河为主的旧集镇，及至明清时期，镇廓扩大，人气更旺，南北西河道两侧 渐成列肆，江南大镇形成矣。 不能否认巨商沈万三的作用。 沈万三看来是个有经济头脑又思想开放的商人，周庄天然而原本封闭的水道在他的眼 光里都变成了致富的途径，利用白岘江西接京杭大运河、东 北接浏河的优势，干起了出海贸易的大事来，他这一干，不仅使自己富甲天下，竟将周庄变成了一个粮 食、丝绸等手工业品的集散地和交易中心，促使周庄的手工业和商业迅速发展起来。 周庄的丝绸、刺绣、竹器、脚炉还有白酒原本都是“藏在深闺人未识”，从此就 这样沿着古河道风风火火的出海去了。 商事的频繁又呼唤出大量的旅社、客店、饭庄，周庄焉能不繁华 ? 写到这里，我忽然想起了山西平遥，这 里有票号“日升昌”，作家余秋雨把它称作“中国大地各式银行的‘乡下祖父’”，后来这里终于成了山西财富的中心之地，从今日平遥这些苍老而森严的 高墙、精 雅的屋宇走过，可以想见这里是如何人丁兴旺，繁荣红火，无数的商人“驮载着金钱，驮载着骄傲，驮载着九州的风俗和方言，驮载出一个南来北往经济血脉的大流 畅”。 他们留下了什么 ?是代表着中国金融发展史经典的洋洋 120万字的《山西票号史》，是今天被联合国列入“世界文化遗产”的山西平遥 ! 还记得明清时期与徽商、晋商、闽商、粤商并驾齐驱称雄中国商坛“东山帮”吗 ?今天你踏上这块吴中福地感受到最多的是什么 ?庭园的美丽，建筑的恢宏，历代状元的华光，总括说，是享用不完的文化。 如果再扯到苏州这座古城，这话 题就更贴近也更丰富了，只消说一句：如果没有姑苏的繁华史，就没有吴文化的辉煌。 我们无法否认商业在整体文化中的重要作用，并且发现这其实是文化很重要的一部分，也就是商业文化。 周庄的前景不仅来自曾经有过的商业繁荣，我发现，今天乃 至将来重要的还仍然是商业文化，这是本色，也就是特色，个性。 你不见，周庄所有的居民几乎与其他集镇都不同 ?那一排排永远保持着整齐而油亮的饰板，那一扇 扇永远干净而敞亮的街窗，意味着什么 ?那些水巷，原本不是为了搭建在那里留给今天的旅游者看的，哪怕“船从家中过”的经典之作也只是为了买卖 的方便，可以 说，周庄的民居，从来不为精庐怡老，也不为金屋藏娇。 这个热闹的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的乐趣，人，好世俗之乐也 ! 今天走过周庄每一条街，发现真的还是户户经商，家家开店呀，与当年红火的景象相比，只是换了一种形态。 这于周庄，是多么妥贴 ! 这是一种世俗的文化，血肉的人须臾离不开世俗文化，人间的烟火总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的，如果这样，又何必要把周庄生硬地认作桃花源呢 ? 找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人。 1．第一段中 的“桃花源”有什么特定的含义 ? 答： _______________________________________________________________________ 2．本文在写周庄的同时还写到了平遥和苏州，这样写目的何在 ? 答： _______________________________________________________________________ 3．最后一段“找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人”一句有何深 层含义 ? 答： _______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 4．对这篇文章的分析，不正确的两项是（ ） A． 4 两段不惜篇幅写周庄的繁荣过程，是为了阐明这样的观点，即：周庄本来就是靠着商业起家的，商业化当然是它的特色。 B．与周庄相比 ，山西平遥才算做是真正的商业文化的代表，有 120 万字的《山西票号史》这样的中国金融发展史经典为证，而周庄无论在规模上还是在贡献上都无法与其相比。 C．以周庄为代表的世俗文化，其实就是商业文化的表现形式之一；它有着广阔的发展前景。 D．同属吴中福地的周庄同苏州不可同日而语，因为苏州是历来被称作人间天堂的著名商业繁华胜地，而周庄只不过明代才开始闻名于世，无论从时间上还是从空间上都没有苏州的商业化程度高。 E．本文对以周庄为代表的世俗文化持赞成的态度，认为血肉的人须臾离不开世俗文化，的烟火 总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的。 这个观点是针对有人把周庄当作桃花源而言的。 （九）。