高二语文箱子岩

高二语文箱子岩内容摘要：

箱子岩看到的自然景物： “ 没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。 停船时还只下午三点钟左右 ， 岩壁上藤萝草木叶子多已萎落 ， 显得那一带斑驳岩壁上十分瘦削。 悬岩高处红木柜 ， 只剩下三四具 ， 其余早不知到哪儿去了。 ” 作者描绘的十五年前看到的自然景物色彩鲜艳，景色明丽，带有一些神秘色彩。 而十五年后到箱子岩看到的自然景物却是寒冷、破败、单调、萧条的样子。 2． 如何理解 “ 唉 ， 历史是多么古怪的事物 „„ 不由人不寄托一种幻想 „„ ” 这段话的含意。 【提示】 这一段议论是作者对乡民之败类的评论，饱含怨愤痛恨之情。 作者采用类比联想的手法，把跛脚什长比作是 “ 硬性痈疽 ” ，指出其 “溃烂乡村居民灵魂 ” 的危害性。 作者希望他索性尽快消亡，彻底消失；以免危害其他灵魂健康的乡民。 这也传达出作者对湘西传统文明现状的忧虑：随着现代文明对偏处一隅的湘西社会的入侵， 湘西已不再是一块净土 ， 它已染上无法荡涤的污秽 ，乡下人的 “ 纯美 ”“ 圣洁 ” 的身心 、 性灵 ， 已被渐渐地腐蚀。 爱之愈深 ， 才痛之愈切；本文交织着作者对湘西底层人民纯真 、 圣洁 、 自然的人性美的爱与在外界现代文明的浊流侵蚀下淳朴 、 善良品性渐渐丧失的忧虑 ， 对现代文明中的堕落的一面的批判。 这种爱与恨的矛盾纠结的情感是作者采用对比手法来表达的一个根本原因。 3． 作者两次到箱子岩感受为什么会有所不同。 如何理解作者两次到箱子岩的不同感受。 【提示】 结合文章写作背景来看，作者这时已经在湘西以外的世界中生活了十五年。 这十五年的时光，使他对外界社会和湘西社会都有了新的认识。 作者由十五年前的热血青年，变得深沉而充满理性了。 他对乡民的性格弱点进行着沉重的反省。 希望他们能脱离原始蒙昧的状态，唤起他们的理性觉醒，作为一个有为奋进的民族加入到社会竞争中去。 作者对湘西社会淳朴自然的民风既有由衷的赞叹 ， 又有对湘西社会前途的担忧。 作者既希望乡民们能保持自然淳朴的民风 ， 守住素朴首先的原始人性 ， 又希望他们能保持旺盛的原始生命力 ， 抵抗现实社会的侵蚀 ， 使湘西社会能够充满活力地与外面的世界共同发展。 文中对湘西民风的赞叹 ， 也包含着作者对外界复杂 、 堕落的社会风气的强烈批判。 4． 作者为什么要极力渲染赛龙舟场面的热烈气氛。 作者描绘端阳节赛龙舟表现了一种什么精神。 【 提示 】 作者极力渲染赛龙舟场面的热烈气氛 ，是为了展示你追我赶 、 勇于向前 、 毫不让步和妥协的划龙船精神 ， 与后文写故土故人生活中的痼疾和污秽形成了对比 ， 作者希望湘西人民用划龙舟的精神和热情 ， 创造历史 ， 改变历史。 作者借写赛龙舟来表现传统的民族文化绵延已久的旺盛的生命力，以及在当地人身上体现出的那种植根于湘西古老民族文化土壤的朴素的人性美，洋溢着勇敢、雄健、慷慨、诚实、热情的生命活力。 5． 作者写屈原和贺龙这两个人物的用意是什么。 【名师点拨】 作者之所以写屈原和贺龙，因为这两个人都是三湘大地上出现的风云人物。 屈原毕生为民请命，关注民生疾苦，以他的政治和文学才能成为当地人们纪念的伟大先贤。 人们纪念他，体现出传统的民族文化有绵延已久的旺盛的生命力。 对贺龙，作者是充满敬佩和期待的。 二十年前贺龙只是一个平常的马夫， 二十年后就成了统领千军万军的一名统帅 ， “谁个人会注意这小小节目 ， 谁个人想象得到人类历史是用什么写成的 ”。 作者又一次提到了“ 历史 ” ， 这样的感叹流露出期盼 ， 希望当地人民能像贺龙一样去创造一段新的历史。 表现出作者对美好新生活的热烈期盼和希望。 6． 本文是一篇游记散文 ， 作者对湘西山区的自然景色也作了具体 、 逼真的描述 ， 但这只是一个支点 ， 那么作者写作本文的真正用意是什么。 【名师点拨】 湘西美丽、奇特、迷人的自然景观确实让人脱俗，给人诗情画意般的享受。 但正是这一点让人想到现实，回溯历史，思索 “ 恒”“ 常 ” 与 “ 动 ”“ 变 ” 的关系。 社会的新陈代谢，人事今昔情形的不同，一些值得永远珍视、值得世代流传的是否会保全下来，是否会因时移事迁而失落或衰亡。 某些恶劣的灵魂毒素会不会一点点地生长蔓延，腐蚀乡下人 “ 纯美 ”“ 圣洁” 的身心，糟蹋他们极美丽的性灵。 这些才是作者写作本文的用意所在。 [细剖 深析 ] [楼主 ] 作者运用了哪些描写手法和表现手法来塑造跛脚青年这个人物形象的。 [沙发 ] 主要运用了动作描写、神情描写和语言描写。 如 “ 懒洋洋 ”“ 开 ”“ 摊出 ” 三个词语表达出他 “ 兵油子的油气与骄气 ” ，说明他蛮横、霸道、骄气。 “ 发了财，哼。 用得着瞒你们。 本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。 ” 这段语言描写形象地刻画出他在众人面前既。