新人教版选修中外传记作品选读试卷

新人教版选修中外传记作品选读试卷内容摘要：

致命，就发明了打屁股。 （ 3）牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 （ 4）凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 （ 5）照我思索，能认识“我”；照我思索，能认识“人”。 （ 6）创新比诺贝尔奖更重要。 备选答案：毛泽东 鲁迅 沈从文 杨振宁 杜甫 贝多芬 五 、 高山仰止 永恒的托尔斯泰 曾经让我激动 的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜卡列宁娜》。 而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威 ?他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。 还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本 的川端康成，在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯„„托尔斯泰怎么竟 显得模糊了 ?曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。 仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳 ?川端还是谷崎润一郎 ?心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那 个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。 现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。 现代文学展示着现代的人生 ?如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服 ?毕竟，文学不只是展示。 仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比 ?有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子” ? 是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类 的忏悔 ?为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞 ?难道这一切不是基于对人的深深的爱 ?塔吉雅娜托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚。 波良纳那里，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。 父亲想出了两个 —— 爱一切人，被一切人爱。 ”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。 读托尔斯泰，常常让人想到宗教。 但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。 这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。 阅读托 尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。 据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养 ? 我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。 然而他的劝谕总是通 过“真正的小说”来实现的。 小说就是小说，小说不是哲学，小说是入浴 而不是说教。 和托尔斯泰比较一下，萨 特的小说是不是太“非小说化”了 ?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目 的。 真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。 读《复活》或《安娜卡列宁娜》，你感觉到的是手法 ?语言 ?结构 ?全不是。 这一切那么完美地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。 这才是大师，自然、大方、有力。 在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太 有些小气 ? 文学上“寻根”的说法往往显得可笑。 我们的许多作家像 一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里 ?”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。 ”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。 托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃”。 “我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖，脚上缠着布片，快步走过。 托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话，又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”。 真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”。 他一生都努力地想使自己不要远离人民。 阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次 次 地让人感动。 我想，面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是 大师，知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。 12．根据文意，分别解释文章第一段与第六段中划线句子的含义。 （ 2 分） ①。