20xx人教版高中语文先秦诸子选读二十二兼爱版含解析内容摘要：
用武而不终也 C. 昔者晋文公好士 之 ． 恶衣王无异于百姓 之． 以王为爱也 D. 忠实欲天下之富 而 ． 恶其贫夫赵强 而 ． 燕弱，而君幸于赵王 解析： 选 A A项，所以：表凭借或依据，译为 “„„ 的依据 (原则 )” /表原因，译为 “„„的原因 ”。 B项，以：均为连词，表原因，译为 “ 因为 ” ， “ 由于 ”。 C项，之：均为助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。 D项，而：均为连词，表并列，可不译。 7．下列对本文的理解和分析， 不 ． 正确的一项是 ( ) A．文中的 “ 仁人 ” 主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。 B．本文借最后一段士君子的质疑展开论说，阐述了 “ 兼爱 ” 的可行性，说理严密，具有说服力。 C． “ 兼爱 ” 的好处远大于迎合君主所得到的好处。 士 君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。 D．本文最后一段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。 解析： 选 C 文中举出晋文公、楚王、越王的例子，是为了说明只要君王提倡兼爱，大家就会实行，并不是说 “‘ 兼爱 ’ 的好处远大于迎合君主所得到的好处 ”。 8．墨子认为天下混乱的原因是什么。 如何改变这种状况。 答： _____________________________________________________________________ 答案： 人人只爱己 而 “ 不相爱 ” 是社会混乱的原因。 方法：兼相爱，交相利。 (二 )课外阅读 阅读下面的文言文，完成 9～ 13题。 仁于他物不仁于人不得为仁不仁于他物独仁于人犹若为仁仁也者仁乎其类者也。 故仁人之于民也，可以便之，无不行也。 《神农之教》曰： “ 士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年 而． 不绩者，则天下或受其寒矣。 ” 故身亲耕，妻亲绩，所以见致民利也。 贤人之不 远． 海内之路，而时往来乎王公之朝，非以要利也，以民为务故也。 人主有能以民为务 者 ． ，则天下归之矣。 王也者，非必坚甲利兵选卒练士也，非必。阅读剩余 0%
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