20xx届九年级语文入学考试试题(新人教版第136套内容摘要:

B.卷云和卷积云一般不会带来雨雪,积云和高积云能带来雨雪。 C.这段文字采用了从现象到本质的说明顺序,说明云的形态是现象,说明云和天气变化的关系是本质。 D.这段文字主要运用了摹状貌、举例子的说明方法。 2说说下列句子中加 线 词的表达作用。 ( 2分) 卷云和卷积云都很高,那里水分少,它们 一般 不会带来雨雪。 (四)阅读下面文段,完成 后面题目。 ( 4分) 为生活设定目标 唐太宗贞观年间,长安城西的一家磨坊里,有一匹马和一头驴子。 它们是好朋友,马在外面拉东西,驴子在屋里推磨。 贞观三年,这匹马被玄奘大师选中,出发经西域前往印度取经。 17 年后,这匹马驮着佛经回到长安。 它重到磨坊会见驴子朋友。 老马谈起这次旅途的经历:浩瀚无边的沙漠,高入云霄的山岭,凌峰的冰雪,热海的波澜 „„ 那些神话般的境界,使驴子听了大为惊异。 驴子惊叹道: “ 你有多么丰富的见闻呀。 那么遥远的道路,我连想都不敢想。 ”“ 其实, ” 老马说, “ 我们跨过的距离大体相等的,当我向西域前进的时候 ,你 一步也没停止。 不同的是,我同玄奘大师有一个遥远的目标,按照始终如一的方向前进,所以我们打开了一个广阔的世界。 而你被蒙住了眼睛,一生就围着磨盘打转,所以永远也走不出这个狭隘的天地。 ” 这是一个简洁的寓言故事,但我们从中却能看到一些生活的本质。 A研究表明,芸芸众生中,真正的天才与白痴都是极少数,绝大多数人的智力都相差不多。 B然而,这些人在走过漫长的人生之路后,有的功盖天下,有的却碌碌无为。 这本是智力相近的一群人,为何他们的成就却有天壤之别呢。 C。 D 卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次 关于人生目标的调查。 他发现,只有 3%的人能够明确目标,并知道怎样把目标落实;而另外 97%的人,要么根本没有目标,要么目标不明确,要么不知道怎样去实现目标 „„ 10 年后,他对上述对象再一次进行调查,结果令他吃惊:调查样本总量的 5%找不到了, 95%的人还在;属于原来的 97%的范围内的人,除了年龄增长 10岁以外,在生活、工作、个人成就上几乎没有太大的起色,还是那么普通与平庸;而原来与众不同的 3%,却在各处的领域里取得了相当的成功,他们10年前提出的目标,都不同程度得以实现,并正在按原定的人生目标走下去。 卡耐基的 结论同样令我们震惊。 原来,杰出人士与平庸之辈最根本的差别,并不在于天赋,也不在于机遇,而在于有无人生的目标。 就像那匹老马与驴子,当老马始终如一地向西天前进的时候,驴子只是围着磨盘打转。 尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几,可因为缺乏目标,它的一生始终走不出那个狭隘的天地。 生活的道理同样如此。 对于没有目标的人来说,岁月的流逝只意味着年龄的增长,平庸的他们只能日复一日地重复自己。 也许,我们曾不满于自己的平庸;也许,我们曾抱怨过生活的无聊;然而,当我们在心中为自己设下目标并持之以恒地向前迈进时,我们的生活也就 掀开了新的一页。 2文中 “ 卡耐基的一份调查或许能够说明问题 ” 一句,放在文中哪处合适。 ( )( 2分) A. A处 B. B处 C. C处 D. D处 2请用最简洁的语言概括卡耐基的调查内容及结论。 ( 2分) ___________________________________________________________________________ (五)阅读下面文言文,完成后面题目。 ( 14分) (一) (许)衡字仲平,怀之河内人也。 七岁入学,授章句,问其师曰: “ 读书何为。 ” 师日:“ 取科第 耳。 ” 曰: “ 如斯而已乎。 ” 师大奇之。 每授书,又能问其旨义。 久之,师谓其父母日: “ 儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也。 ” 遂辞去,如是者凡 更 三师。 稍长,嗜学如饥渴,然遭世乱, 且 贫无书。 尝从日者 ① 家见《书》疏义, 因 请寓宿,手抄归。 夜思昼诵, 身 体而力践之,方劝必揆 ② 诸义而后发。 家贫,食糠核菜茹,处之泰然,讴诵之声闻户外。 (二) 李德辉,字仲实,通州潞县人。 适岁凶,家储粟才五升,其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。 德辉天性孝悌,操履 ③ 清慎,既就外傅 ④ ,嗜读书,束于贫,无以自资,乃辍业。 年十六,监酒 ⑤ 丰州,禄食充足,甘旨 ,有余则市笔札录书,夜诵不休。 已乃厌糟曲,叹曰: “ 志士顾安此耶。 仕不足以匡君福民,隐不足以悦亲善身,天地之间,人寿几何,恶可 ⑥ 无闻,同腐草木也。 ” 乃谢绝所与游少年,求先生长者讲学,以卒其业。 注 : ① 日者:以占侯卜筮为业的人。 ② 揆( ku237。 ):揣度。 ③ 操履:操行。 ④ 外傅:老师。 ⑤ 监酒:监管制酒。 ⑥ 恶可:怎么能,如何能。 2下列句子中加 线 词的解释错误的一项是( )( 2分) A.如是者凡 更 三师(更。
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