江苏省镇江市20xx届高考语文一模试卷word版含解析

江苏省镇江市20xx届高考语文一模试卷word版含解析内容摘要：

宗教、多元的文明构成的一个整体，最具有包容性． ② 的 “图象文字 ”紧承前文； ⑥ 的 “通过符号去记录语言 ”解说 ① ， ⑤③ 承 “拼音 ”，且二者构成因果关系； ④ 是总结句，放在 最后． 故正确排序为： ②①⑥⑤③④ 故选： D 【点评】 句间的关系必须吻合其内在的逻辑．根据上下文，确定句子间所存在的内在关系，是解答此类题目的突破口． 5．下面是四个日常生活交际情景，其中语言表达不得体的一项是（ ） A．这次校庆承蒙贵集团慷慨解囊，热情鼎力相助，取得圆满成功．他日有托，本人定当投桃报李，全力相助 B．这本古籍是我的恩师惠赠给我的，我现在把它敬赠给你，希望你能有所得 C．小王同学站起来说： “陈教授刚才那番话是抛砖引玉，我下面将要讲的只能 算是狗尾续貂． ” D．我们家家教很严，家父常常告诫 我们，到社会上要清清白白做人 【考点】 表达简明、连贯、得体． 【分析】 本题考查语言表达得体的能力，能力层级为表达应用 E． 解答时要根据语言得体的要求分析判断，语言得体通常从两方面要求： 一、语境要求：讲对象（称谓、语气），讲场合（时间、地点、氛围），讲目的（说什么、怎么说）． 二、语体要求： ① 口语（谈话、演讲、辩论、广播稿） 特点：通俗易懂、多用短句、不用文言词． ② 书面语可以分为政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体．其中，应用语体包括启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平实），广告（形象生动、多用修辞） ，广播稿（通俗化、口语化）． 【解答】 A．正确． B．正确． C． “抛砖引玉 ”比喻用粗浅的，不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品，常用作谦词，只能对己，句中却把它用在 “陈教授 ”身上，犯了 “谦词敬用 ”的错误． D．正确． 故选： C 【点评】 语言得体就是根据语境条件使用语言，主要包括以下几点： （ 1）语言表达适合形式的特点和需要． （ 2）语言符合表达者身份和接受者的接受因素． （ 3）语言表达能符合特定的场合、目的需要． （ 4）语言表达有分寸感． 二、文言文阅读（ 19 分） 6．（ 19 分）（ 2017•镇江一模）阅读下面的文字，完成下列各题。 正 名 《吕氏春秋》 名正则治，名丧则乱。 使名丧者，淫说也。 说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。 故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 凡乱者，形名不当也。 人主虽不肖，犹若用贤，犹若听善，犹若为可者。 其患在乎所谓贤从不肖也，所为善而从邪辟，所谓可从悖逆也。 是形名异充，而声实异谓也。 夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱、身不危奚待也。 尹文见齐王，齐王谓尹文 曰： “寡人甚好士。 ”尹文曰： “愿闻何谓士。 ”王未有以应。 尹文曰： “今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。 有此四行者，可谓士乎。 ”齐王曰： “此真所谓士已。 ”尹文曰： “王得若人，肯以为臣乎。 ”王曰： “所愿而不能得也。 ”尹文曰： “使若人于庙朝中深见侮而不斗，王将以为臣乎。 ”王曰： “否。 大夫见侮而不斗，则是辱也，辱则寡人弗以为臣矣。 ”尹文曰： “虽见侮而不斗，未失其四行也。 未失其四行者，是未失其所以为士一矣。 则向之所谓士者，乃士乎 ”。 王无以应。 尹文曰： “今有人于此，将治其国，民有非则非之，民无 非则非之，民有罪则罚之，民无罪则罚之，而恶民之难治，可乎。 ”王曰： “不可。 ”尹文曰： “窃观下吏之治齐也，方若此也。 ”王曰： “使寡人治信若是，则民虽不治，寡人弗怨也。 ”尹文曰： “言之不敢无说，请言其说。 王之令曰： „杀人者死，伤人者刑。 ‟民有畏王之令，深见侮而不敢斗者，是全王之令也，而王曰： „见侮而不敢斗，是辱也。 ‟夫谓之辱者，非此之谓也。 ”齐王无以应。 论皆若此，故国残身危，走而之谷，如卫。 桓公尝以此霸矣，管仲之辩名实审也。 （ 1）对下列加点词的解释，不正确的一项是 D A． 事 ． 亲则孝 事：侍 奉 B． 民无非则 非 ． 之 非：责怪 C． 是 全 ． 王之令也 全：顾全 D． 管仲之辩名实 审 ． 也 审：审问 （ 2）下列各项中加点字意义和用法相同的一项是 B A．说淫 则 ． 可不可而然不然 臣欲奉诏奔驰， 则 ． 刘病日笃 B． 而 ． 恶民之难治 非能水也， 而 ． 绝江河 C．桓公尝 以 ． 此霸矣 夜则 以 ． 兵围所寓舍，而予不得归矣 D．走而 之 ． 谷 足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣 （ 3）下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是 C A． 邪说和君子之说形成对比，邪说会混淆对错，使是非颠倒；君子之说可以明 确贤者与不肖者、治世与乱世之间的关系，能说清万物的情理、人生存的原因。 B． 君主虽然不贤能，但是如果能够任用贤者，听从好建议，做正确的事情，仍然可以免于祸患。 否则，就会陷入灭亡的困境。 C． 尹文和齐王认为只要一个人具有了孝、忠、信、悌四种品行，那么就可以称为士，就可以让他做大臣。 D． 选文用尹文与齐王对士人的看法的例子，讲述了名分正当的重要性以及名实不符的危害。 （ 4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ① 夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱、身不危奚待也。 以不贤能的人为贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆 的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危险又等什么时候呢（依靠或凭借什么）。 ② 使若人于庙朝中深见侮而不斗，王将以为臣乎。 假如这个人在庙朝（朝廷）里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗。 ③ 使寡人治信若是，则民虽不治，寡人弗怨也。 假如我治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨．。 【考点】 文言文阅读． 【分析】 （ 1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等．考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义． （ 2）本题考查文言虚词的 用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词． （ 3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较． （ 4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用 “留 ”“删 ”“调 ”“换 ”“补 ”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺． 【解答】 （ 1） D 是因为管仲考察辨析贤士的名实清楚周密啊。 审：清楚． （ 2） B B， “而 ”表示转折关系 ； A，前 “则 ”意为 “就 ”，后 “则 ”意为 “却 ”； C，前 “以 ”意为 “凭借 ”，后 “以 ”意为 “率领 ”； D，前 “之 ”为动词，意为 “去，到 ”，后 “之 ”用在主谓之间，取消句子独立性． （ 3） C 这只是尹文的看法．原文为 “否．大夫见侮而不斗，则是辱也，辱则寡人弗以为臣矣 ”，齐王认为这个人受了侮辱却不还击，就不能作为大臣． （ 4） ① 贤：把 … 当作贤能；善：把 … 当作好的；可：认为 … 正确．句子翻译为：以不贤能的人为贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危险又等什么时候呢（依靠或凭借什么）。 ② 使：假如；见：表被动；以为：把 … 作为．句子翻译为：假如这个人在庙朝（朝廷）里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗。 ③ 使：假如；信：果真；是：这；虽：即使．句子翻译为：假如我治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨． 答案： （ 1） D （ 2） B （ 3） C （ 4） ① 以不贤能的人为贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危险又等什么时候呢（依靠或凭借什么）。 ② 假如这个人在庙朝（朝廷）里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗。 ③ 假如我 治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨． 参考译文： 名分正当，就天下太平．名分败坏，就天下大乱．使名分败坏的，是邪说．赞成邪说就使可能的变成不可能，使对的变成不对，使是非颠倒．所以，君子的言谈足可以说明贤德的人的实质、不肖的人的内在，足可以用来说明盛世兴起、乱世产生的原因，足可以用来知道万物的情理、人获得生存的原因，这就够了． 凡是祸乱的产生，皆因为形实和名目不相符．君主虽然不贤德，但如果任用 了贤能的人，如果听从了好的建议，如果做了可行的事，（就还不至于遭祸．）他们的祸患在于 他们口称贤能，却听从不贤能的人；所认为的好建议，实际上却听从邪说；所认为可行的事，实际上却听从悖逆的行为；这是因为形和名的内容不同、实和质相异的原因．以不贤能的人当做贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危殆又等什么时候呢。 尹文拜见齐王，齐王对尹文说： “我十分喜好士人． ”尹文说： “我想听听你说什么是士人呢。 ”齐王没有回答．尹文说： “假如这里有一个人，他孝顺地侍奉双亲，忠诚地侍奉君主，对待朋友讲究信义，在乡间敬爱兄长，有这四种品行的人，可以叫做士人吗。 ”齐王回答说： “这真可以称得上是士人了． ”尹文说： “大王得到这个人，肯把他收为下臣吗。 ”齐王说： “我愿意，可惜未能得到这样的一个人． ”尹文说： “假如这个人在庙朝（朝廷）里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗。 ”齐王说： “不会．大夫受到了侮辱却不还击，就是耻辱．这样一个甘愿忍受耻辱的人，我是不会把他任用为下臣的． ”尹文说： “虽然他受辱却不还击，但没有失却自己的四种品行．没有失却这四种品行的人，是没有失去他自己作为士人的条件．那么大王先前认为的士，怕不是士吧。 ”齐王没有话应对． 尹文说： “假如这里有一个人 ，将要治理自己的国家，百姓有过错就责怪他们，百姓没有过错也责怪他们，百姓有罪就惩罚他们，百姓没有罪也惩罚他们，却还怨恨百姓难于治理，可以吗。 ”齐王说： “不行． ”尹文说： “我私下观察了下面的官吏，他们治理齐国的地方事务，就恰恰像这样． ”齐王说： “假如我治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨． ”尹文说： “我说这些话不敢不加辩解．请允许我说一下理由．你的法令说： „杀人的处死，伤人的用刑． ‟有的百姓畏惧你的法令，受到很大的侮辱都不敢还击，这是顾全你的法令。 你却说， „受侮辱却不敢还击的人是自甘受辱 ‟．真正叫做屈辱的，不应该是这样． ”齐王没有话可说．齐王的对话议事都是这样，所以难免国家衰破，自身危险，逃跑到谷这个地方去，进了卫国．齐桓公曾经凭借齐国称霸诸侯，这是因为管仲考察辨析贤士的名实清楚周密啊。 【点评】 掌握正确的文言文阅读方法﹣﹣遵循三个步骤 在应考过程中，不少同学一般都是读完一遍就去选择答案，这种做法是不正确 的．解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大概．要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍．初步明确是 “什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话 ”等，对全段的内容 有个粗略的了解，读懂六七成即可．因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的． 第二步：细读题目，认真研读字、词、句．在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目． 第三步：再读全文，加深理解．这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入兼复核的过程． 三、古诗鉴赏（ 10 分） 7． （ 10 分）（ 2017•镇江一模）阅读下面一首词，然后回答问题。 破阵子 李煜 四十年来家国，三千里地山河。 凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。 最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。 【注释】：沈腰：指腰肢消瘦。 潘鬓：指鬓发斑白。 （ 1）词的上阕（前 5 句话）写了什么景色，具有怎样的特点。 请简要分析。 （ 2）词的下阕是如何渲染自己 “归为臣虏 ”的哀痛。 （ 3）词的上阕写景，下阕叙事抒情，上下阙之间在内容上构成了怎样的关系。 请简要分析。 【考点】 讽喻诗． 【分析】 此词上片 写南唐曾有的繁华，不曾经历过战乱的侵扰，是以写景来歌颂与礼赞作者心中的祖国；下片以写实的笔法描写出这三千里山河的美丽国家顷刻覆亡，写出国破的惨状与凄情．全词由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲，看似只是平平无奇的写实，却饱含了对故国的留恋与亡国的悔恨之意． 【解答】 （ 1）上片回顾事国时的繁华逸乐；那四十年来的家国基业；三千里地 的辽阔疆域，竟都沉浸在一片享乐安逸之中． “几曾识干戈 ”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣虏的原因．上片写南唐曾有的繁华，建国四十余年，国土三千里地，居住的楼阁高耸入云霄，庭内花 繁树茂，这片繁荣的土地，几曾经历过战乱的侵扰．几句话。