山西省临汾市20xx届高三10月月考语文试题word版含答案

山西省临汾市20xx届高三10月月考语文试题word版含答案内容摘要：

培先生出任北京大学校长。 我往谒蔡先生于其南菜园上街寓所，以自己所著《究元决疑论》特向蔡先生求教。 此文评论古今中外诸子百家，而独推崇印度佛家思想。 当我说明来意后，先生回答说： “我过上海时已在《东方杂志》上看过了，很好。 ”不曾想到先生早已过目，并对这篇如今看来是东拉西扯的文章给予肯定。 但更使人出乎意料的是先生随即表示希望我到北大任教。 先生说：“我是喜爱哲学的。 我此次来北大 重点要办好文科。 文科中又以哲学系为重点，你就来哲学系讲印度哲学好了。 ”我不敢承当。 蔡先生说了几句话打动了我。 抱这种态度再好不过，而我又怎会不愿来学习呢 ?来北大的事就如此确定下来。 我到北大后先开 “印度哲学”一课，此课自非哲学系重点，但听课者仍不少。 后来讲授“儒家哲学”，听课者更多，注册部原安排一院红楼教室容纳不下，于是不得不迁往二院马神庙阶梯教室。 此课听讲者约二百人，期末考卷有九十多份，此数即为注册之学生，如冯友兰、朱自清等，是如此得以与我相聚于课堂的。 至于其余半数即为自由听讲者：有的来自其他高校，有的来自 社会。 年轻后辈如我者，听课人尚且不少，如名教授、新文化运动代表人物如陈独秀、胡适之、李大钊等先生。 由此可见蔡先生兼容并包主张的实施和当时新思潮的 影响，共同形成之追求真理的浓厚空气，不仅感染北大师生和其他高校的师生，且影响及于社会人士。 生活在此种气氛中，怎能不向上奋进呢 ! 当时兴起的新文化运动宣传西方文化，提倡科学与民主，而贬抑东方文化，于是 “东西文化”常成为谈论的问题。 我于教学之外对此时时思考，探究不辍。 友人张申府等从中劝阻，或说问题范围太大，难于着手，或说问题尚远，可俟诸来日。 我均不以为然。 虽然我对新思潮 莫逆于心，而且我既非新派，又不属旧派，面对新旧之争，似尽可仍埋首于佛学研究，可是我却感到压迫之严重，以为此问题不可忽略而且急切。 盖自鸦片战争以来，随帝国主义势力之入侵，西方文化传入，中国传统文化价值受到怀疑，似中国之有今日全由于我们的文化。 这明明是逼着中国人出一个解决方法。 试想，如果中国传统文化果真不能与西方文化并存，而要根本绝弃，我们应赶快自觉改革，不要与它同归于尽；如果中国传统文化受西方文化压迫，并不足虑，而中国文化终有翻身之日，那也应积极去做，不要再做梦发呆；又如果确如一些人所说，东西文化可以融通调和 ，那也应弄清调和之必要及调和之道，绝不应消极等待。 谁说问题不严重而且急切 ! 中国文化问题关系国家命运，民族存亡，怎可轻轻放过，漠不关心 ?同时北大以及整个社会当时爱国主义精神高涨，人们关心国事，文化问题成为学术界讨论最多的问题之一，而我又怎能置身事外 ?就在这种主观要求和客观环境推动下， 1919年我首次将个人对此问题研究结果，在课外以 “东西文化及其哲学”为题作连续多次讲演，介绍给北大同事、同学。 1920年又于济南向社会公开报告。 后将演讲记录稿加以整理，以讲题为书名由商务印书馆出版。 该书出版后受到学术界注意，引来评论不少。 可以说这是我向北大、向蔡先生交上的一份考卷，记录了我在校期间学习与研究成绩的高下优劣。 在《东西文化及其哲学》一书中，我将西方、中国、印度三种文化加以比较，各给予人类文化发展史上以适当位置，并指出世界最近未来将是中国文化之复兴。 于是我也由佛家思想转为儒家思想。 1924年为实行自己的办学理想，我向蔡先生辞去教职，从此离开了北大，而北大影响仍留在我心上。 我这个根本未曾入过大学之门的人，得以走上 大学讲台，就我个人说，只不过因为我钻研了一个冷门 —— 佛学，而从根本上说，则是由于蔡先生实行兼容并包的主张，是由于蔡先生对后学的关心与爱护。 （节选自《梁漱溟自传》，有删改） 相关链接 ①儒学能够把每一个人的精神生活和实际日常生活都打理得很妥当。 人要想提高一步，提高到儒学这一步正合适，佛学太高了。 所以他（梁漱溟）是为了大众放弃佛学，转向研究和推广儒学，这是他自己一个很明确的宣示。 （梁培恕《梁漱溟：佛学太高深救世宜用儒学》） ②“你的志愿何在 ?”如果有人这样问我，那我可以回答：我愿终生为民族社会尽力；并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。 （梁漱溟《言志》） （ 1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 5 分） A． “我”在北大开讲“印度哲学”与“儒家哲学”课，广受欢迎，以致注册部原安排的红楼教室容纳不下，而迁往二院马神庙阶梯教室；来听课的还有社会名流。 B．当时兴起的新文化运动贬抑东方文化，宣传西方文化，提倡科学与民主；而 “我”面对东西文化、新旧文化之争却不以为然，熟视无睹，依旧埋头于佛学研究。 C．作者行文句式灵活，运用反问句、感叹句 等句式，表达自己对国事、文化问题的关注，或对北大追求真理、催人奋进之浓厚学风的由衷的热爱之情。 D． “我”之所以做“东西文化及其哲学”的讲演，并在后来将讲稿整理交由商务印书馆出版，是因为当时北大、学术界及整个社会对中国文化问题的讨论热潮。 E．本文以时间为序，追溯自己在北大任教、学习、研究的经历，运用叙述、议论、抒情相结合的表达方式，语言朴素、真切，字里行间洋溢着诚挚的感念与眷恋之情。 （ 2）蔡先生是一个怎样的人 ?请结合材料简要分析。 （ 6 分） （ 3）为什么 “我”入北大的那一段时间是“值得感念的岁月” ?请结合 材料简要回答。 （ 6分） （ 4）“于是我也由佛家思想转为儒家思想”，梁漱溟为什么会有这样的志向转变 ?请结合材料具体分析，并简要谈谈梁漱溟志向转变给予你的启示。 （ 8 分） 第 II 卷 表达题 五、语言文字运用。 （ 20 分） 13．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ 3 分） ①在城镇化的时代背景下，拯救濒危的传统工艺美术品，促进传统工艺美术产业的振兴已经 迫在眉睫． ． ． ． ，不能再拖延下去了。 ②以人民利益为重是我党的宗旨，各级领导干部应该坚持以民为本的原则， 上行下效． ． ． ． ，全力推动社会各项事业的持续健康发展。 ③适当运用古词语，可以使语言表达既简洁鲜明，又古朴典雅，但是如果理解有误，使用不当，反而会 贻笑大方． ． ． ．。 ④正在加速发展的山西制造业，要形成一个轻重均衡的结构，不仅需要高科技产品，也需要老百姓日常使用的 下里巴人． ． ． ．。 ⑤在南海问题上，我们奉劝菲律宾尽早回到谈判解决问题的轨道上来，也奉劝域外势力及时收手，不要试图 浑水摸鱼． ． ． ．。 ⑥日前，美国游泳队巴西里约热内卢奥运会选拔赛在美国奥马哈闭幕，美国游泳队在本届奥运会上的参赛阵容 水落石出． ． ． ．。 A． ①④⑥ B． ②④⑤ C． ①③⑤ D． ②③⑥ 14．下列各句中，没有语病的一句是 A． “抒写 性灵”的价值在于：它淡化了以往报告文学作品过于意识形态化、新闻报道化和人物故事过于程式化的弊端。 B．野生鸟类尤其是候鸟对栖息环境质量的要求极高，因此成为国际公认的最能直观反映地区生态文明发展程度的标志。 C．即便养老金不亏空，财政补贴也不是长远之计，社保经费筹措机制如果不改进，靠财政补贴发放养老金也很难持续下去。 D．国土资源部指出，今年下半年防灾减灾形势依然严峻，特别是极端天气诱发泥石流等突发性地质灾害的可能性很大。 15．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ 3 分） 让孩子选择未来， ① 不是 放手不管不问， ② 在既有的经验和孩子的意愿之间，寻找最恰当的平衡点，并 ③ 给孩子更多的尊重。 自主选择， ④ 一种意愿， ⑤ 一种能力， ⑥ 这种能力呼应了时代的要求。 16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。