20xx人教版选修中国古代诗歌散文欣赏单元质量检测六版含解析

20xx人教版选修中国古代诗歌散文欣赏单元质量检测六版含解析内容摘要：

较明显的地方。 如文中 “ 遁入山谷 ” 后要断开， “ 之 ” 后 面要断开。 这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。 答案： 与麾下数十人遁入山谷 /保险自固 /郡邑患苦之 /江阴侯吴良承诏求寇 /已移檄旁县/兵且集 /召德基计事。 三、语言运用 (16 分 ) 19． (湖南高考 )阅读下面的文字，完成题目。 (9 分 ) 夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。 (《礼记 曲礼上》 ) 父母有过，下气怡色，柔声以谏。 谏若不入，起 ① 敬起孝，说则复谏。 (《礼记 内则》 ) [注 ] ① 起：更加。 简述以上两则材料内容的联系，并就其中一则谈谈你的理解和认识。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析： 本题考查对古代文化经典的理解分析和鉴赏评价能力。 第一则材料写的是为人子女的具体做法，即外出前要告诉父母，回家后要面见父母，外出交游要有确定的地方，学习要有所成就。 第二则材料是说，对于父母的过错，子女要和颜悦色地提出来，如果父母不听，作为子女要更加孝敬父母，然后再进行劝谏，直到父母听从为止。 两则材料说的都是子女应如何对待父母。 在谈理解和认识时，可以从如今子女与 父母的关系的角度入手进行分析。 答案： 两则材料的内容都是子女侍奉父母的行为规范，都体现了古代的伦理道德及其所蕴含的人文精神。 第一则材料告诉人们，在日常生活中，子女应该把对父母的尊重落实于外出道别、回家告知等细节之中，努力使父母宽怀、愉悦。 在当代社会，做子女的应该更多关注、理解、尊重父母包括精神情感在内的多方面需求，并以不断完善自我来宽慰父母。 或：第二则材料告诉人们，面对父母的过失，子女不应阿顺曲从，而应该和颜悦色地坚持规劝，帮助父母改正。 当今社会，人们很有必要从古人的行为规范中汲取智慧，努力构建既明是非、讲原则，又知礼节、重亲情的和谐亲子关系。 20．著名作家严文井对寓言有如下形象的表述，请你将严文井的话用简明直白的语言表达出来，不超过 30个字。 (3 分 ) 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；寓言是一个怪物，当它朝你走来时，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真 ；寓言是一座奇妙的桥梁，走过它，你的行囊里就装满了很多好东西，你也长大了，变得美丽了。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 寓言内涵丰富 (或内容丰富 )，通过故事表达哲理 (或寓哲理于故事中 )，促进心灵成长 (或丰富精神世界 )。 21．仿照下列例句，扩 写句子，注意语境，使上下文连贯、得体。 (4 分 ) 例句： 雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。 雪总是落在赭黄色的北方，覆盖在 长安马嵬坡、黄河风陵渡 ，覆盖在 敦煌的阳关古道、八达岭的长城墩口 ，染白了 蔡文姬的斗篷、穆桂英的战袍、苏武的鬓发、霍去病的金戈铁马。 四、写作表达 (60 分 ) 22．阅读下面的材料，按要求作文。 宁静的山是心灵的绘画，宁静的水是灵魂的诗篇，宁静的夜是精神的书籍。 静是一种品德，是三省吾 身后的人生独悟；静，是一种修为，是潮起潮落后的生活本真。 静是一种享受，是人与人之间心灵默契下的和谐安详。 请以 “ 静 ” 为题，立意自定，文体自选，写一篇不少于 800 字的作文。 [写作提示 ] 命题作文有的直接给出题目，有的前面还有一段提示性的话语。 提示语的作用无非两个，一是提示性，一是限制性。 我们看这个提示语，主要起什么作用，限制性在哪，提示我们写作的几个角度。 从提示语可知：静是一种品德，静是一种修为，静是一种享受。 可以找一个自己熟悉有话可说的角度去写。 可运用 “ 化大为小 ” 立意。 如组词法：围绕 “ 静 ” ，我们可以列出 “ 安静、冷静、宁静、寂静、平静、幽静 ” 等一些常见的词语，写作时就可以围绕其中的一方面或几方面来展开。 组词法主要针对概念过于宽泛笼统，化大为小、化虚为实。 组词之后再结合现实，把短语扩展成句子。 如 “ 宁静 ” ：大自然的宁静、心灵的宁静、宁静也是一种美、学习要有一颗宁静的心，等等。 也可运用提问法立意。 什么是静，为什么要静，静有什么好处，如何能做到静，可以用分论点的形式，从不同的几个方面加以阐述。 如：静能生慧、静水深流、宁静致远、静以修身。 人生目标明确，才能静；人生追求专注，才能静；人生淡泊名利，才能静。 静心静悟，智 慧在静中孕育，思想在静中放飞，生命在静中升华。 也可运用对比法立意。 可以将静与动结合起来，重点阐明二者之间的辩证关系。 如静若处子，动如脱兔；静中有动，动中有静，以静制动等。 (B卷 能力素养提升 ) (时间： 150 分钟，满分： 150 分 ) 一、文言文阅读及名句默写 (48 分 ) (一 )阅读下面的文言文，完成 1～ 4 题。 (19 分 ) 三槐堂铭 (并序 ) [宋 ]苏轼 天可必 ① 乎。 贤者不必贵，仁者不必寿。 天不可必乎。 仁者必有后。 二者将安取衷哉。 吾闻之申包胥曰： “ 人定者胜天，天定亦能胜人。 ” 世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。 善者以怠，恶者以肆。 盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。 松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。 善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。 吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。 故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。 盖尝手植三槐于庭，曰： “ 吾子孙必有为三公者。 ” 已而其子魏国文正公，相真宗皇帝 于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。 今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付。 吾是以知天之果可必也。 吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。 天将复兴王氏也欤。 何其子孙之多贤也。 世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。 而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。 由此观之，王氏之福盖未艾也。 懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。 铭曰： 呜呼休哉。 魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。 既相真宗，四方砥平。 归视其家，槐阴满庭。 吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇 ② 恤厥德。 庶几侥幸，不种而获。 不有君子，其何能国。 王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。 呜呼休哉。 [注 ] ① 必：必然的意志。 ② 皇：通 “ 遑 ” ，闲暇。 1．文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 (3 分 )( ) A．今夫 /寓物于人明 /日而取之 /有得有否 /而晋公修德于身 /责报于天 /取必于数十年 /之后 /如持左契 /交手相付 B．今夫寓物于人 /明日而取之 /有得有否 /而晋公修德 /于身责报 /于天取必于数十年之后/如持左契 /交手相付 C．今夫寓物于人 /明日而取之有得 /有否 /而晋公修德于身 /责报于天 /取必于数十年之后 /如持 /左契交手相付 D．今夫寓物于人 /明日而取之 /有得有否 /而晋公修德于身 /责报于天 /取必于数十年之后 /如持左契 /交手相付 解析： 选 D 原句为：今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。 2．下列选项中， 不． 能都表现 “ 天可必 ” 这一观点的一组是 (3分 )( ) ① 贤者不必贵，仁者不必寿 ② 仁者必有后 ③ 善恶之报，至于子孙 ④ 吾子孙必有 为三公者 ⑤ 天将复兴王氏也欤 ⑥ 归视其家，槐阴满庭 A． ①②③ B． ④⑤⑥ C． ②③⑤ D． ①④⑥ 解析： 选 C ① 是对 “ 天可必 ” 表示疑问； ④ 是王公的期盼， ⑥ 为写景句。 3．下列对原文有关内容的概括和分析， 不． 正确的一项是 (3 分 )( ) A．文章的第一段从天命有常这一角度立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出了 “ 仁者必有后 ” 的观点，作为全文的理论基础。 B．第二段记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝。 C．第四段的铭文歌颂了王佑的品德和功业，同时批评了我们普通人追。