鄂豫晋陕冀五省20xx届高三语文上学期12月月考试题

鄂豫晋陕冀五省20xx届高三语文上学期12月月考试题内容摘要：

没等支书接话，唐三草接了，他说的我知道，因为有人当了，他们不用选了，高兴。 唐三草回村务农的消息，一下子在竹菁乡境内炸了窝似的，一时弄得村里沸沸扬扬。 唐三草就是带着这样多的负面影响顺利地在桃花村选举中成功当选，而且是全票当选。 不 能不说是印证了支书的那句话，真是欢呼雀跃呀。 投票的那天，乡里很重视，党委、政府、人大的领导同志都来了，由此创造了三个前所未有： 一是这是竹菁乡村这一级换届前所未有的阵容；二是全村在家的年满十八岁的群众都参加了投 票，发出三百八十一张选票，收回三百 八十一张选票，赞成票三百八十一张，弃权票零，反对票 零，这一结果也是桃花村前所未有的；再一个前所未有就是候选人唐三草自己投了自己一票。 那几个特别欢呼雀跃的人，欢呼雀跃地对唐三草说，三草，你自己投了自己一票。 唐三草 说，当然，我自己都不信自己，还指望别人信呀。 那几个欢呼雀跃的人嘻嘻哈哈地说，你相信你自己，我们更相信你。 说完欢呼雀跃地走了。 几个月后，桃花村有百分之六十的出山打工青壮年回山创业了。 在村庄晨雾的弥漫中有孩子们琅琅的读书声，在田间耕作的黄昏后有一对对的夫妻愉悦地 回家，在月亮升起来的时候，在小院子里，有爷爷奶奶、爸爸妈妈和孩子，一家人围在小桌上温馨 地吃饭„一 （选自《山花》，有删改） (1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ 5分） A．唐三草原名“唐万财”，却穷得叮当响，人们经常叫他“万财”，而他的老婆因为家里穷和 他离婚，这使唐三草内心很难受。 B．唐三草由民办教师转为公办教师，虽然收入提高了，但谈不 上富有。 他有机会再婚，但 由于唐三草认为“兔子不吃窝边草”而错过了。 C．桃花村因地理条件差，非常贫穷，乡领导和村支书正为村长的事发愁时，唐三草主动提 出要当村长，乡领导和村支书十分震惊。 D．唐三草顺利当选桃花村村长，唐三草当选村长创造了三个前所未有，有桃花村前所未有 的阵容、全票通过，还有他自己选了他自己。 E．小说采用了对比手法来刻画人物形象，那一群“欢呼雀跃”的人虽然表面上“嘻嘻哈哈”， 但是实际上内心对唐三草心悦诚服。 (2)小说以一段场景描 写结尾，这样有什么好处。 请简要分析。 （ 6分） (3)小说在刻画唐三草这个形象时，突出了他的哪些性格特征。 请简要分析。 （ 6分） (4)小说前半部分侧重写唐三草的个人生活，后半部分侧重写唐三草与社会的关系。 作者这样 安排有什么用意。 请结合全文，谈谈你的看法。 （ 8分） 四、实用类文本阅读（ 25 分） ，完成 (1)～ (4)题。 （ 25分） 八十年代：走向辉煌 周汝昌的学术研究在 20世纪 80年代走向了辉煌。 这当然和中国改革开放的宏观背景分 不开，不过，周汝昌多年以来孜孜不倦，锲而不舍，早已 有了丰厚的积累，则是根本和基础。 这正 像地下的潜水早已滔滔汩汩，一旦压抑的地壳被打破，自然就一涌而出，喷发倾泻为壮丽的射泉 瀑布了。 又可以比作一株植物早已在土中养育生长，蓄势待发，春天一到，就破土而萌，长叶开 花，五彩纷呈，蔚为大观了。 十年时光，可谓成果十分丰硕。 从内容上分类，大体上可以分为红学研究、书法研究和诗词 文论研究三大领域。 从“继往开来”的角度而言，红学研究是《（红楼梦）新证》中包含的红学几个 方面的内容全面铺开，逐渐趋于各分支独立成学并向深细发展。 书法研究是将多年书法实践的 心得作一理 论小结，为进一步探索和总结奠基。 诗词文论研究则是《杨万里选集》《范成大诗选》 等的自然延续扩衍。 80年代的这些收获既是 50、 60、 70年代已有成就的竿头更进，也是 90年 代到 21世纪初未来集大成式学术的先声和基础。 周汝昌红学方面的奠基之作《（红楼梦）新证》，以考证为主体内容，其实可谓包罗万象，与 《红楼梦》研究有关的方方面面基本上都有所涉及。 经过从 1954年版到 1976年版的充实提升， 周汝昌红学研究的“体系化”理论潜势已经基本形成，只是还没有十分自觉地提出来而已。 一个 偶然的机缘，使这种学术自觉性瓜熟蒂落，周汝昌正式提出了红学四大分支的理论框架，创建了 “探佚学”这一学术概念。 在红学上，研究曹雪芹的身世，是为了展现出真正的作者、时代、背景；研究《石头记》的版 本，是为了恢复作品的文字，或者说“文本”；而研究八十回以后的情节，则是为了显示原著整体 精神面貌的基本轮廓和脉络。 而研究脂砚斋，对三方面都有极大的必要性。 从关键意义上讲，只此四大支，够得上真正的红学。 连一般性的考释注解《红楼梦》书中的 语言、器用、风习、制度等等这支学问，都未必敢说能与以上四大支并 驾齐驱。 “如果允许在序文中讲到序者自身的话，那我不妨一提：我个人的红学工作经历，已有四十 年的光景，四大支工作都做，四者中最重要的还是探佚这一大支。 ” “红学，在世界上已经公认是一门足以和甲骨学、敦煌学鼎立的显学，它还将发扬光大。 我 敢说，红学（不是一般小说学）最大的精华部分将是探佚学。 对此，我深信不疑。 ” 周汝昌先生上面两段话，虽然不长，也没有拿捏什么“理论架子”，其实具有深远的开拓性理 论意义，针对导致红学停滞、阻碍其继续深入发展的现实困惑和思想混乱，抓住了突破口，为红 学的前 进与超越指明了方向。 周汝昌自己的认识，也是在研究和思考的过程中逐步明确的，其 理论意识，也不是一下子就十分自觉的，这是他积四十年研究红学的经验，在给拙著作序时碰到 机缘，促成了“灵机一动”，而后获得的清醒觉悟，即周汝昌经常强调的做学问的“触磕”之功。 周 汝昌深感自己的这一理论突破意义重大，由于拙著的出版要等待较长的时日，且序文毕竟不能 展开论述，周汝昌乃又另撰《什么是红学》 文。 当时河北师范大学的韩进廉教授刚于 1981年 10月出版了《红学史稿》，周汝昌为之作序，有此因缘，乃将此文发表于 1982年第 3期《河北师 范大学学报》。 后来，又在《红学的艺术，艺术的红学》《红学辨义》等文章中再作申说。 （摘编自梁归智《红学泰斗周汝昌传》） 相关链接 ①红学家梁归智认为周先生是一个“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。 梁归智用“痴人”和 “赤子”这两个词语形容周汝昌，他说周先生的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人 单纯。 （《“红学泰斗”周汝昌》） ②周汝昌所作的诗，数量极多，涉及方方面面。 其中咏红诗最为世人推重。 他为刘旦宅先 生《石头记人物画》中的 40位人物，每人配写了一首诗，令画册增色不少。 他在诗词上的造诣， 使他选注的《范成大诗选》《杨万里选集》 直为学林推重。 周汝昌的书法也自成一体。 他长期 致力于中国的书法理论研究，曾和朋友讲过：“平生在书学上所下功夫，比红学要多得多。 ”。