语文版七上山中避雨随堂练习

语文版七上山中避雨随堂练习内容摘要：

调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。 也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。 他似乎把什么都看透了，隐居孤山20 年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。 他的诗写得着实高明，以 “ 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 ” 两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。 中国文人、隐士多得是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地，做漂亮了。 在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一任太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。 然 而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。 梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。 哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢。 在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。 这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。 不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。 他们清除了志向，渐渐又把这种清除当作了志向。 安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。 于是， 10 年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社 会交手不了几个回合，便把一切深埋进一座座孤山。 结果，群体性的文化人格日趋暗淡。 春去秋来，梅凋鹤去，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。 文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。 4．读完本文，你认为林和靖与白居易、苏东坡有什么相同与不同。 ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 5．作者谴责和批判的是什么。 ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 6． “ 走到了民族文化的高坡前 ” 的文化人 “ 急流勇退 ” 会产生什么样的后果。 ___________________________________________________________________________ _______________________________。