浙江省温州20xx-20xx学年高一10月月考语文试题word版含答案

浙江省温州20xx-20xx学年高一10月月考语文试题word版含答案内容摘要：

样爱“我的母亲”。 （ 3分） 15．作者在文中说“我说不出”、“只是说不出而已”、“可是我说不出来”，请从结构和内容两方面简析这样写的作用。 （ 4分） 三 、 文言文阅读（ 36分 ） （一） 阅读下面的文言文，完成 1620 题。 （ 16分） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝 跂 而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》） 嗟乎。 师道之不传也久矣。 欲人之无惑也难矣。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚， 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工 之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 呜呼。 师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤。 （《师说》） 16．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是 A．非能 水 ． 也（游水） 其 下 ． 圣人也亦远矣（低于） B．而闻者 彰 ． （清楚） 士大夫之 族 ． （类） C．而 耻 ． 学于师（以 „„ 为耻） 而 绝 ． 江河（横渡） D．吾尝 跂 ． 而望矣（踮起脚后跟） 今之 众人 ． ． （许多人） 17．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 A．巫医乐师百工 之 ． 人 欲人 之 ． 无惑也难矣 B．非能水也， 而 ． 绝江河 小学 而 ． 大遗 C．授之书而习 其 ． 句读者 今 其 ． 智乃反不能及 D． 于 ． 其身也，则耻师焉 而耻学 于 ． 师 18．找出与其它三句句式不同的一句是 A．冰，水为之，而寒于水 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 C．呜呼。 师道之不复可知 矣 D．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 19．下列分析中理解不正确的一项是 A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 B．韩愈认为 “ 句读之师 ” 与 “ 传道解惑之师 ” 是有区别的，从师而学则前者 “ 小 ” 而后者“ 大 ”。 C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证 “ 师道之不传也久矣 ” 的现象和原因。 D．荀子认为学习者要 “ 善假于物 ” ，韩愈强调要 “ 从师而学 ” ，从某种意义上讲， “ 从师而学 ” 也是一种 “ 善 假于物 ”。 （共 8分） ⑴ 登高而招，臂非加长也，而见者远 （ 2分） ⑵ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。 （ 3分） ⑶ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （ 3分） （二）阅读下面这首词，完成 2122 题。 （ 7 分） 余干旅舍① 刘长卿 摇落暮天迥， 青枫霜叶稀。 孤城向水闭， 独鸟背人飞。 渡口月初上， 邻家渔未归。 乡心正欲绝， 何处捣寒衣。 【注】 ① 本诗是刘长卿寄居在余干 (今属江西 )旅舍时所作。 ▲ 自喻，透露出一种郁郁的离情乡思。 （ 1 分） 22.“时渐进 ,情渐浓 ”是本诗一大特点 ,请 结合全诗 作简要赏析。 （ 5 分） （三）阅读下面下面的材料，完成 2324 题。 （ 5 分） 庄周游于雕陵之樊，一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。 庄周。