20xx届高三语文教学情况调查试题一新人教版第224套

20xx届高三语文教学情况调查试题一新人教版第224套内容摘要：

，才有惊心动魄的痛感和震撼，它方不失为一个真正的悲剧，悲剧的人性和价值才不致白白流失。 记得有个地方的 “ 犹太人遇难者纪念馆 ” ，在设计上就注重了 “ 个 ” 的清晰，它拒绝用抽象数字来控诉什么 ，而是费尽心机地搜录了大量个体遇难者的信息：日记、照片、证件、信件、日用品、纪念物、甚至还有声音资料 „„ 当你对某一个名字感兴趣时（比如你可以选一个和自己容貌酷似或生日相同的人），便可启动某个按钮，进入到这个个体的生命故事中去，与其一道重返半个世纪前或晴朗或阴霾的日子，体验那些欢笑和泪水、安乐和恐怖、幸福和屈辱 „„ 这样一来，你便完成了一次对他人的生命访问，一次珍贵的灵魂相遇。 记住了他，也就记住了恐怖和灾难，也就记住了历史、正义和真理。 与这位逝者的会晤，相信会对你今后的每一天、你的信仰和价值观，产生某种影响。 它会成为你生命中一个珍贵的密码 —— 灵魂密码。 这座纪念馆贡献了真正的 “ 悲剧 ”。 重视 “ 小 ” ，重视那些不幸人群中的 “ 个 ” ，爱护生也爱护死，严肃对待世上的每一份痛苦，这对每个人来说都意义重大。 它教会我们一种打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值观，这是我们认知生命的起点，也是一个生命对待另一个生命的最正常态度。 在世界眼里，我们也是一个 “ 个 ” ，忽视了这个 “ 个 ” ，也就丧失了对人和生命最深沉的感受。 其实，生命之间，命运之间，很近，很近。 15．请简要概括本文的论述思路。 （ 6分） 16．文中写 “ 犹太人遇难者纪念馆 ” 有 何作用。 请简要分析。 （ 6分） 17．本文题为 “ 对悲剧的深沉纪念 ” ，请联系全文说说 “ 深沉 ” 的内涵。 （ 6分） 七、作文（ 70分） 18. 阅读下面的材料，按照要求作文。 一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。 （非洲谚语） 在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。 （席慕容） 要求 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于 800字的文章， 不要写成诗歌 ， 不要脱离材料内容及含意 的范围作文。 2020~2020学年苏锡 常镇四市高三教学情况调研（一） 语 文 Ⅱ （附加题） 注 意 事 项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1. 本试卷为选考历史科目考生加试内容，共 2页，满分为 40分，考试时间为 30分钟。 2. 答题前，务必将自己的姓名、准考证号用 毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 考试结束后，请将答题卡交回，在本试卷上答题无效。 一、阅读材料，完成 19— 21 题。 (10分 ) 19．用斜线“ /”给下面文言文中 的画线部分断句。 （限 6处） （ 6分） 庄荀皆文士而有学者，其《说剑》《成相》《赋篇》，与屈骚何异。 扬子云之文好奇，而卒不能奇也，故思苦而词艰。 善为文者，因事以出奇。 江 河 之 行 顺 下 而 已 至 其 触 山 赴 谷 风 博 物 激 然 后 尽 天 下 之 变 子 云 唯 奇 故 不 能 奇 也。 （陈师道《后山诗话》） 20．文中提到的“庄荀”指谁。 写出他们的姓名。 （ 2分） 21．本文认为“扬子云之文好奇，而卒不能奇”的原因是什么。 （ 2分） 二、名著阅读题（ 15分） 22．下列对有关名著的说明， 不正确的两项 ． ． ． ． ． ． 是（ 5分） A．《家》中，高家因高老太爷久病不愈便请巫师来捉鬼，巫师说要捉高公馆所有房间的鬼，但当捉鬼捉到觉慧的房间时，却被觉慧挡在了门外。 B．《子夜》中，当吴荪甫等待公债市场斗争能传来好消息时，王和甫却打电话告诉他，屠维岳已将资金投给了赵伯韬，这让吴荪甫深感大势已去。 C．《老人与海》的故事情节首尾呼应：开端是小男孩曼诺林在黎明时分送圣地亚哥出海；结尾是圣地亚哥扛着工具回来，小男孩再来看他。 D．《阿 Q正传》中写阿 Q临死前，感到最遗憾的事有两件：一是画押时，圆圈没有画圆；二是游街时，没有唱出 几句戏。 E．《三国演义》中写诸葛亮出山时，先写司马徽推荐，后写徐庶再荐，之后用刘备三顾茅庐等情节来铺垫请出诸葛亮。 23．简答题（ 10分） （ 1）《红楼梦》 32回“诉肺腑心迷活宝玉”中湘云、袭人劝说宝玉，宝玉听了大觉逆耳，并称赞林黛玉从来不说这样的混账话。 他们跟宝玉说了什么混账话。 黛玉听到宝玉的表白后又喜又惊，又悲又叹，请具体说明原因。 （ 6分） （ 2）“改良。 改良。 越改越凉，冰凉。 ”这是《茶馆》中谁的台词，他为什么要这样说。 （ 4分） 三、材料概括分析题（ 15 分） 孙犁论 贾平凹 读孙犁的文章，如读《石门 铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。 好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。 孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。 数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。 孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。 一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此。 评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流。 他的模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。 天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。 常常有这样的情形，初学者都喜欢拥集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。 孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直逼心灵。 到了晚年，他的文章越发老辣得没有几个人能够匹敌。 举一个例子 ，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。 明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含意，也就明白了孙犁的道行和价值所在。 24. 简要说明文中划线语句的含意。 （ 7分） 25. 本文对孙犁的作品有怎样的评价。 （ 8分）。