鲁教版必修一贝多芬田园交响乐课堂精练内容摘要：
诗 “关关雎鸠，在河之州„„”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。 每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，生涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过 程中蒙受损失。 但当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远。 与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。 诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变得无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。 无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。 它们与我们相距那么近，身手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢。 是因为李白李贺李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世不再造就王勃、王维、王昌龄了吗。 现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。 唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。 一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。 于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果，而读诗是需要一段时间的距离的。 因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。 所以，《诗经》里的“蒹葭、白露”的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的“幽州台”，温庭筠的“五丈原”，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯 ”，将同一个“凉州”锁定在心灵的地图上。 古诗如酒，存放的久了，便经历了一场美妙的发酵。 我们更感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。 既然诗是诗人灵魂的闪光留下的痕迹，那么，构思的技巧，应当只有一次效用。 就像对一部悬念小说的欣赏，应当是一次性的，谜底揭开之后再去重读恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。 按说，诗也一样。 名诗佳句诵过千遍之后熟稔到了不假思索就可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优，可是事实却不是这样。 比如李白的“举头望明月，低头思故乡”李商隐的“秋阴不散霜 飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山行依旧枕寒流”，王昌。阅读剩余 0%
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