鄂教版语文九上重复与变化同步测试内容摘要：
一切都是有条有理的；一条饥肠辘辘的汉子面对一大堆食物，是不可能细嚼慢咽的，然而中国人的精神空间既不是一个狭小局促的盒子，也不是一个深不可测的黑洞，它需要充实，也需要秩序，需要精神空间的建构。 我们不否 定近年来艺术家、理论家在艺术精神空间建构上的努力，但这努力是远远不够的。 到如今除了画册越来越精美外，我们对于西方现代艺术及其思想背景，还缺乏足够的理论清理与分析。 中国人、中国艺术家既应该撰写自己的美术史与美术批评史，也应该对世界美术及其批评的生存状态与发展方向加以评说、检讨。 过去，艺术创作总是处在一种尴尬的境地：在艺术内涵上，强调浪漫主义；在艺术语言上，强调写实主义。 这样既导致了艺术精神的贫乏，也导致了艺术语言的单调。 西方现代艺术的引进，不仅丰富了我们的艺术语言，也开拓了中国艺术家的思路，但是，中国人有自 己民族的审美习惯，中国人对自己的艺术家及其作品有自己的独特要求，或者说中国的艺术家应该有对于世界美术史的独特贡献。 然而，由于艺术语言的相对贫乏单调，我们在国内常常看到的，是对西方现代艺术的拙劣或巧妙的模仿，是对西方艺术思想的明确或模糊的响应 ——近来屡屡出现的变了味儿的行为艺术即是其中之一。 “入世 ”使西风更劲，面对斑斓世界，中国艺术家的新鲜感很快兑换成了失落感。 失落之后，或走向沉思，或走向浮躁。 遗憾的是，沉思者难得一见，浮躁者比比皆是。 浮躁的艺术家、批评家捡拾了太多的观念、主义、流派，刚开始还有些清醒，不久 就眼花缭乱，心绪不宁了。 个中有少数智者，蓦然回首，顿时醒悟，开始清理，。阅读剩余 0%
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