四川省成都市“五校联考”20xx届高三上学期九月联考试题历史word版含答案

四川省成都市“五校联考”20xx届高三上学期九月联考试题历史word版含答案内容摘要：

时间 概况 康熙二十四年 (1685) 设粵 (广州 )、闽 (泉州 )、浙 (宁波 )、江 (上海 )四海关； 康熙三十七年 (1698) 舟山置浙海关征榷机构，并设商馆，当地称为“红毛馆”。 乾隆朝 为防止宁波沦 为第二个澳门，加重浙海关的关税，但收效甚微。 乾隆二十二年 (1757) 规定西洋番商只能到广州通商，闽、浙、江三海关只对朝鲜、日 本、琉球等国开放 1793年、 1816年 英国马戛尔尼、阿美士德使团请求增开互市口岸，清廷拒绝。 A． 康熙皇帝年间并未实行朝贡贸易体制 B．清前期对外开放受到了严格的限制 C．乾隆朝举措阻断了中西经济文化交流 D． 19世纪初清政府的行为导致了战争 26．蒋廷黻在《中国近代史》中指出：“ 1840年以前是我们对人家不公正， 1840年以后是人家对我们不公正。 ” 对此理解不合理的是 ( ) “不公正”指中国自认是天朝上国，视外国为蛮夷 “不公正”指列强发动侵略战争，签订不平等条约 “不公正”是前一个“不公正”引起的 27．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“„„在资本主义的世界性扩张过程中，非正义的侵略者同时又往往是历史发展过程中的进步者；而正义的反侵略者则常常同时是落后者。 以贪欲为动机的侵略过程常被历史借助，从而在客观上多少成为一个进步改造落后的过程”。 作者强 调的是 ( ) A．要正确认识西方侵略动机 B．要理性地看待西方的侵略 C．要客观评价鸦片战争的影响 D．要辩证地分析中西方社会差距 28.《中英虎门条约》 (《南京条约》附约 )中的“领事裁判权”规定英人华民交涉词讼对，英人如何科罪，应由英国议定章程、法律，发给管事官照办。 当时作为清朝谈判大臣的耆英得意洋洋地认为，这一条款的订立，“杜绝衅端，永远息争相好起见，两无偏枯，亦两无窒碍”。 材料突出反映了 ( ) A．领事裁判权是近代中国司法主权半殖民地化的一个标志 B．耆英试图维护传统的朝贡礼仪外交体制 C．当时统治者严重缺乏近代法权观念 D．领事裁判权的实施促进了国人法律意识的转变 ：“我们不要像骑士般的英国报纸那样去斥责中国人可怕的残暴行为，最好承认这是保卫社稷和家园的战争，这是保存中华民族的人民战争，虽然你可以说，这个战争带有这个民族的一切傲慢的偏见、蠢笨的行动、饱学的愚昧和迂腐的蛮气，可是它终究是人民战争。 而对于起义民族在人民战争中所采取的手段，不应当根据公认的正规作战方法或者任何别的抽象标准来衡量，而应当根据这个起义民族所已达到的文明程度来衡量。 ”下列表述中不 符合马克思观点的是 ( ) A．明确否定了英国报纸对中国的歪曲 B．认定中国进行的人民战争的正义性 C．认为中国不应做无谓的抵抗和牺牲 D．文明程度影响起义民族的抗争手段 ，国内有人说：“闻泰西诸国专尚机器，如织布、挖河等事，皆明以一器代数百人之工，暗以一器夺数百之人之业，夺之不已，又穷其巧为铁路，非外夷之垄断哉。 然行之外夷则可，行之中国则不可。 何者。 外夷以经商为主，君与民共谋其利者也，中国以养民为主，君以利利民而不言利者也。 议者欲以铁路行之中国，恐捷径一开，而沿途之旅店，服贾之民 车，驮载之骡马，皆歇业矣，是括天下贫民之利而归之官也。 ”对这段言论评价错误的是 ( ) A．主张防范帝国主义经济侵略以及在华垄断 B．客观分析了中西方国情下君民关系的不同 C．过分强调铁路对传统社会经济造成的冲击 D．发现引进现代机器生产将带来的失业问题 “康白度” (葡 prador)，是殖民地半殖民地国家中，替外国资本家在本国市场上服务的中间人和经理人。 鸦片战争后，废止公行制度，外商乃选当地中国商人代理买卖，沿称买办。 其性质既是外商的雇员，也是独立商人。 下列关于买办阶层的说法正确的是 ( ) A．买办是中国传统社会向现代社会转型中产生的特殊阶层 B．买办是西方国家在军事和经济上侵略和控制中国的工具 C．买办因其身份特殊，在政治、经济和法律上都是独立的 D．买办阶层倡导和推动了洋务运动，催生了民族资本主义 《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类的文章屡见不鲜。 而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。 这些现象表明中国知识分子 ( ) A．摒弃陈旧腐朽的儒 家文化 B．改变中体西用的思想观念 C．提倡全面学习西方的文化 D．顺应西学东渐的历史潮流 第Ⅱ卷 主观题（共 52分） 33.（ 25分）宗法制是西周政治的典型特征，对中国社会政治生活有着深远的影响。 阅读材料，完成下列要求。 材料一 :有学者说，周代的宗法制完备而严格，是一个成功的创造。 继位的族长在 宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的。