20xx届高三语文上学期期中试题新人教版第5套

20xx届高三语文上学期期中试题新人教版第5套内容摘要：

道等组成的完整的香道体系。 同时人们把对香的品味 提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。 沉香被称为 “ 香中之王 ” ，是中国文人香的基本原料。 人们爱沉香不是因为《本草纲目》中所说“片值万钱”，而是从“形而下者是谓器，形而上者是谓道”的角度来重视的。 沉香树并不香，香的是它的树脂，但这树脂只在刀砍斧伤、雷电摧残后，入土、入水历尽艰辛中，才由天地孕育成奇香。 人们自然把它视作天地灵物。 香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。 英国作 家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。 ”作为嗅觉文化的香 道，它的深度及美学 价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。 今天世界所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。 香道也是天道，是 “ 禅意 ”。 《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是， “此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从 （踪） ”。 无独有偶，这种禅意也出现于诗人 陈与义的《焚香》诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。 即将无限意，寓此一炷烟。 ”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。 这“心”，就是人的本真。 正因如此，《圣经 》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。 中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。 中国香道，为梦想成真提供了一种可能。 （有删改） 14．根据文意，下列说法不能支持 “ 香道源于人道 ” 的一项是（ 3分） A．香与生活关系很密切，就连清洁空气都会用到香。 B．无论是祭祀祖先还是礼佛敬神，人们都离不开香。 C．香是中国文人的独特爱好，吟诗作文也离 不开香。 D．在唐代文人的推动下，香文化逐渐发展成 “ 香道 ”。 15．下列对文章内容的理解，正 确的一项是（ 3分） A．无论是屈原的《离骚》，还是孔子的《漪兰》之曲，都证明着香文化已逐渐成为了中国文人的独特爱好。 B．香文化有 “ 得气、得神、得道 ” 三种境界，而且逐渐摆脱了闻香、品香的雏形，进而形成完整的香道体系。 C．沉香被称作是 “ 香中之王 ” ，但有意思的是，香味不来源于树本身，而是被人们视作“ 天地灵物 ” 的树脂。 D．《楞严经》中香严童子的回答与陈与义的《焚香》诗 ，都说明香气不来自木头，也不来自烟火，只来自心。 16．作者认为 “ 中国香道为梦想成真提供了一种可能 ” ，理由有哪些。 请联系全文分条 概括。 （ 6分） 五、本大题共 4小题，共 27分。 阅读下面的作品，完成 1720题。 赵孟頫，开放在元朝的那朵无主桃花 冬夜读金元词，尽管窗外有凛冽的风刮过，然意识里竟没有寒意。 境由心生，大概我只顾着他和他的管道升了。 可读到赵孟頫那一句 “ 无主桃花开又落，空使人愁 ” ，便再也读不下去了。 我仿佛听到一 声轻轻的哀叹，带着无奈和愁怨，从这位南宋末世皇孙凄惶郁闷的胸腹中游丝般吐出来。 赵孟頫在家中排行老 七，是庶出之子。 赵孟頫的父亲赵与告，户部为官，善诗文、富收藏。 赵孟頫五岁开始习书学画。 然而天有不测风云， 11 岁时父亲去世，原先的富足急转直下。 1279年，二十四岁的他更是一夜之间由宋室贵胄变成了亡宋遗室，成为元人眼中的 “ 南人”，赋闲家中。 这样，仕元施政还是隐居乡野，对赵孟頫来说就是个不得不考虑的问题。 母亲是不甘 的，她声泪俱下地哭诉：你是庶出，父死国变，只有为朝廷所用，你我母子才会有出头之日啊。 但是作为亡宋贵胄去做元朝的官儿，在当时反元情绪高涨的宋室遗逸看来，这简直就是“失大节”，既有辱门庭又失个人操守。 此时的赵孟頫犹如站在刀尖上，这两难的抉择要难为死他了。 然而命运似乎格外垂青这位才高八斗的青年。 御史程文海搜罗才子名流，于是赵孟頫 “被荐应诏”。 他抱着“在山为远志”的宏愿与热诚，离家别乡入朝为官，但于心里却也揣了不舍与不安。 在元朝统治者眼里他是 “ 南人 ” ，纵然通史、博学，善诗文、工书法，却遭到大臣的妒忌。 入仕受挫，郁郁寡欢的赵孟頫发出“昔为水山鸥，今作笼中鸟”的哀叹。 好在他是明智的，窥探了官场的卑鄙与险恶，为躲是非，他携妻子管道升出任济南。 可鲁地也在元人统治之下。 赵孟頫终于在 1295年的夏秋之交，借病乞归，回到了阔别多年、朝思暮想的故地 ——吴 兴。 隐居乡野四年，赵孟頫广结友人，家乡的佳山秀水，激发了他的创作激情，也使他的艺术 修养陡然增高。 他画山水、作花鸟，激情肆意；他沾浓墨，书篆、书隶、书行、书草，样 样绝伦。 他俨然成为江南文人的领袖，许多当地的达官显贵以结识他为荣。 这期间，他为好友周密画下了那幅著名的 “ 鹊华秋色 ” 图。 此画与其说是了却友人的思乡情缘，倒不如说是亡宋遗孙赵孟頫对家乡刻骨铭心的直抒胸臆。 图中的鹊山和华不住山，一个云峰高耸，一个漫圆浑厚，平原上州渚红树，芦荻茅屋，渔网翠柳，也将他一腔的乡愁泼墨于一纸之上，这难道不是对自 己“误落尘网中”的羞愧和自责吗。 一个朝代的更迭给赵孟 頫带来的岂止是精神的悸痛，挥之不去的还有山河不在的破灭感。 假如赵孟頫的人生轨迹就这样走下去，也许他内心的伤痛还小一些，然而 1310 年， 57岁 的赵孟頫再次奉旨进京。 这次应诏赴京的直接原因是皇太子对他产生了兴趣，希望用汉文化的“博雅渊深”来藻饰元朝的“太平之美”。 一代文宗的命运被轻而易举地掌控在元朝的统治者手里。 但和上次主动入仕不同，。