20xx届高三语文上学期周考试题新人教版第337套

20xx届高三语文上学期周考试题新人教版第337套内容摘要：

，用一个手指在那块地方压了一下。 “这里疼痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。 可耻 !”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的挖苦话。 我听到他议论他的职业上的情况和艰难，这是唯一的一次。 “他们把一切垄断去了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去 了。 我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意，事到如今 —— 我很快就要失业了。 ” 后来我再去他那里的时时候，我很惊奇地发现：他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上另外一个人的名字了。 再后来，我发现他的姓氏不见了。 橱窗里照样陈列着那几双靴子。 我走了进去，心里很不舒服。 在那两间门面的店堂里 —— 现在两间门面又合二为一了 —— 只有一个长着英国人面貌的年轻人。 “格斯拉先生在店里吗。 ”我问道。 他诧异地同时讨好地看了我一眼。 “不在，先生，”他说，“不在，但是我们可以很乐意地为你服务。 我们已经把这个店铺过户过来了。 毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。 我们替上等人做靴子。 ” “是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢。 ” “啊 !”他回答说，“死掉了 !” “死掉了。 但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀 !” “啊 !”他说，“真是怪事，可怜的老头儿是饿死的。 ” “慈悲的上帝啊 !” “慢性饥饿，医生这样说的 !你要晓得，他不让任何人碰他的靴子。 他接了一份订货后，要费好长时间去做它。 顾客可不愿等待呀。 结果，他失去了所有的顾客。 在伦敦，没有一个人可以比他 做出更好的靴子 !但是也得看看同业竞争呀 !他从不登广告 !他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。 好啦，这就是他的下场。 照他的想法，你对他能有什么指望呢。 ” “但是饿死 —— ” “这样说，也许有点儿夸张 —— 但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的时刻。 你知道，我往往在旁边看着他。 他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。 所有的钱都用在房租和皮革上了。 他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。 他经常断炊。 他是个怪人。 但是他做了顶好的靴子。 ” “是的，”我说，“他做了顶好的靴子。 ” （据沈长钺译本删改 ） （ 1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 5分）（ ）（ ） A．小说以小见大，通过描写格斯拉先生的悲剧，展现了现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产、大公司行业垄断的残酷现实。 B．靴子的灵魂就是格斯拉的生命，格斯拉举止怪诞，对现代工业文明心怀怨愤，对品质的追求让他被认为是那个物质社会的怪人。 C．格斯拉叫“我”把那双咯吱咯吱响的靴子拿来看看，表现了他对自己手艺的自信，因为这是他用心做成的，他相信靴子的品质。 D．小说通过陈列靴子的橱窗的 变化暗示了格斯拉经营的不善和最后的没落，也同样暗示了人们对格斯拉处境及死亡的漠不关心。 E．本文叙事平淡，语言朴素，然而就在平淡和朴素之中，蕴藏着强烈的感情，既对格斯拉的“僵硬和迟钝”流露出遗憾，也对其不幸遭际深表同情。 （ 2）请分析标题“品质”的深刻含义。 （ 6分） （ 3）小说中的“我”有什么作用。 请简要分析。 （ 6分） （ 4）一个手艺精湛的鞋匠最后饿死了，这在当时的社会中究竟是一件不可思议的怪事还是一个必然的悲剧。 请结合文本，谈谈你的理解。 （ 8分） 四、实用类文本阅读（ 25分） 1阅读 下面的文字，完成（１）～（４）题 中国，只有一个陈寅恪 张昌华 ① 富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。 他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。 ② 1902 年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴黎文， 1921 年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。 旨趣在“以求知识为职志”。 他留学十多年却没有获得博士学位。 1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。 清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士。 ”梁答：“他不是博士，也不是硕士。 ”曹云祥又问：“他都有些什么著作。 ”梁答：“也没有什么著作。 ”曹听罢摇头表示为难。 梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有 价值„„”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。 曹云祥同意了。 ③ 1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。 他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。 异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。 陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。 凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。 擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。 讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。 他倘有新的论文发表， 必将单行本分给每个同学研读。 他上课从不点名，也不小考。 他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。 ④他是一位“怪人”。 国文考试加试还是科举时代的方式 —— 对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。 此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。 他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。 出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。 那时陈 寅恪不过三十多岁，还是单身汉。 虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。 他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。 ⑤陈寅恪也不乏幽默。 研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。 ”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。 ”横批是“儒将风流”。 罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗。 又讨了个漂亮的太太，正是风流。 ”这两副对联被传诵一时。 ⑥ 陈寅恪与王国维私交甚笃。 1927年，王国维于昆明湖自沉。 在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。 他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。 次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。 ⑦ 太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。 一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。 军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面。