20xx人教版选修中国文化经典研读练习题第十单元人文心声17版含解析内容摘要：
~12题。 尚节亭记 刘 基 古人植卉木而有取义 焉． 者 ,岂徒为玩好而已。 故兰取其芳 ,谖草取其忘忧 ,莲取其出污而不染。 不特卉木也 ,佩以玉 ,环以象 ,坐右之器以 欹．。 或以之 比． 德而自励 ,或 以． 之惩志而自警 ,进德修业 ,于是乎有裨 焉．。 会稽黄中立 ,好植竹 ,取其节也 ,故为亭竹间 ,而名之曰 “尚节之亭 ”,以为读书游艺之所 ,澹乎无营乎外之心也。 予观 而． 喜之。 夫竹之为物 ,柔体而虚中 ,婉婉焉 而． 不为风雨摧折者 ,以其有节也。 至于 涉． 寒暑 ,蒙霜雪 ,而柯不改 ,叶不易 ,色苍苍而不变 ,有似乎临大节而不可夺之君子。 信乎 ,有诸中 ,形于外 ,为能践其形也。 然则 以． 节言竹 ,复何以尚之哉 ! 世衰道微 ,能以节立身者鲜矣。 中立抱材未用 ,而早以节立志 ,是诚有大过人者 ,吾又安得不喜之哉 ! 夫节之时义 ,大易 ① 备矣。 无庸外而求也。 草木之节 ,实枝叶之所生 ,气之所聚 ,筋脉所凑。 故得其中和 ,则畅茂条达 ,而为美植。 反之 ,则为瞒液 ,为瘿肿 ,为樛屈 ,而以害其生矣。 是故春夏秋冬之分至 ,谓之节。 节者 ,阴阳寒暑转移之机也。 人道有变 ,其节 乃． 见。 节也者 ,人之所难处也 ,于是乎有中焉。 故让国 ,大节也 ,在泰伯则是 ,在季子则非。 守死 ,大节也 ,在子思则 宜． ,在曾子则过。 必有义焉 ,不可胶也。 择之不精 ,处之不当 ,则不为畅茂条达 ,而为瞒液、瘿肿、樛屈矣 ,不亦远哉 ? 传 ② 曰 :“行前定则不困。 ”平居而讲之 ,他日处之裕如也。 然则中立之取诸竹以名其亭 ,而又与吾徒游 ,岂苟然哉 ? 注 ① 大易 :指《易经》。 ② 传 :在此指《礼记 中庸》的注。 ( ) 欹． 欹 :倾斜 ,这里指 “倾斜的物品 ”。 比． 德而自励 比 :比拟。 涉． 寒暑 ,蒙霜雪 涉 :经历。 宜． ,在曾子则过 宜 :应该。 解析 D项 ,宜 :适宜。 答案 D ( ) A. B. C. D. 解析 A项 , 兼词 “于之 ”,从花草树木中。 语。阅读剩余 0%
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