20xx人教版选修中国文化经典研读练习题第十单元人文心声13版含解析

20xx人教版选修中国文化经典研读练习题第十单元人文心声13版含解析内容摘要：

． 夫年渐长 迨 :等到。 介． 若伯夷 介 :孤高。 解析 非 :批评 ,指责。 答案 B ,全都属于作者所谓 “难得 ”之趣的一项是 ( ) ① 辨说书画 ,涉猎古董 ② 如苏州之烧香煮茶 ③ 不失赤子 ,能婴儿 ④ 无拘无缚 ,得自在度日 ⑤ 或为酒肉 ,或为声伎 ⑥ 有身如梏 ,有心如棘 A.①②⑥ B.①④⑤ C.③④⑤ D.②③④ 解析 ①② 皆趣之皮毛 ,⑥ 去趣愈远。 答案 C ,不正确的一项是 ( ) ,形象生动地表明了情趣只可意会、不可言传的特点。 “自然 ”和 “学问 ”是得趣的正反两个方面 ,然后举三类人为例说明 “趣得之自然者深 ”。 ,儿童时代的情趣最为上乘 ,次之为山林之人 ,再次之是品位低下之人 ,年长位高者最无趣。 “深于趣 ”,其《会心集》所述趣者居多 ,也感叹其 “知趣如此 ”。 这也是作者写叙的缘由。 解析 文中并没有对这三类人的情趣划分等级。 答案 C。 (1)虽善说者不能下一语 ,唯会心者知之。 (2)毛孔骨节俱为闻见知识所缚 ,入理愈深 ,然其去趣愈远矣。 参考答案 (1)即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚 ,只有领会于心的人知道它。 (2)全部身心都被见闻知识所束缚 ,道理学得越深 ,而离情趣越远。 参考译文 世上的人最难得的只有情趣。 情趣像山上的景色 ,水的味道 ,花的光彩 ,女子的姿态 ,即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚 ,只有领会于心的人知道它。 现在人们羡慕情趣的名声 ,追求类似于 “趣 ”的品味 ,于是有人辨别谈论书画、收藏古董 ,认为这样就有了清雅的情趣。 寄意于玄妙空洞的谈论、摆脱尘俗纷扰去隐居 ,认为这就是脱俗的情趣。 还有更低等的 ,有人模仿韦应物烧香煮茶 ,自以为很有情趣。 这些都只不过是情趣的表面 ,与情趣的精髓有什么关系呢 ? 情趣 ,如果是从自然之性中得到的就是深层的情趣 ,如果是从学问中得到的往往就是肤浅 的情趣。 当一个人还是小孩子的时候 ,根本就不知道有情趣这种东西存在 ,但是他的所作所为都有真正的情趣。 脸上没有故作庄重的神色 ,眼睛不专注于某一物 ,嘴里喃喃地自言自语 ,双脚跳跃不定 ,人生最快乐的时光 ,真没有超过此时的。 孟子所说的 “没有失去孩童纯朴天真的心思 ”,老子所说的 “能够像刚出生的婴儿一样 ”,大概都是指这种情况 ,情趣在最无私心杂念 ,最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。 生活在山林的人 ,无拘无束 ,能够自由自在地生活 ,所以虽然不刻意地追求情趣而情趣却靠近他。 愚昧无才能的人也是接近情趣的 ,是因为他们没有品位。 品位越是卑下 ,所以追求的东西就越低下。 或是贪图酒肉 ,或是纵情于声色 ,想干什么就干什么 ,无所顾忌 ,自己认为与世间常情隔绝 ,所以全天下的人批评嘲笑他他也不顾 ,这又是一种情趣。 等到年纪越来越大 ,官职越做越大 ,品级越来越高 ,身体像套着无形的枷锁 ,心灵如同扎着芒刺一般 ,全部身心都被见闻知识所束缚 ,道理学得越深 ,而离情趣越远。 我的朋友陈正甫 ,是个深谙情趣真谛的人 ,所以他所编著的《会心集》中的若干人 ,有情趣的居多。 如果没有情趣 ,即 使像伯夷那样耿介有操守 ,像严光那样清高的 ,也不收录。 呀 ,谁称得上像正甫君你这样 ,既有品级 ,又有官职 ,年纪又到壮年 ,却又如此懂得情趣呢 ! (三 )导学号 54950034阅读下面的文字 ,完成第 14~18题。 尚志斋说 [宋 ]虞集 亦尝观于射乎 ?正鹄 ① 者 ,射者之所志也。 于是良尔弓 ,直尔矢 ,养尔气 ,蓄尔力 ,正尔身 ,。