20xx人教版语文中国文化经典研读练习题5版含解析内容摘要:
(3)(我 )在外做贵族的仆隶三年了 ,不知道母亲还在不在。 (二 )导学号 54950013阅读下面的文言文 ,完成第 10~13题。 齐棠公之妻 ,东郭偃之姊也。 东郭偃臣崔武子。 棠公死 ,偃御武子以吊焉。 见棠姜而美之 ,遂取之。 庄公通焉 ,骤如崔氏 ,以崔子之冠赐人。 侍者曰 :“不可。 ”公曰 :“不为崔子 ,其无冠乎 ?”崔子因是 ,又以其间伐晋也 ,曰 :“晋必将报。 ”欲弑公以说于晋 ,而不获间。 公鞭侍人贾举 ,而又近之 ,乃为崔子间公。 夏五月 ,莒为且于之役故 ,莒子朝于齐。 甲戌 ,飨诸北郭 ,崔子称疾 ,不视事。 乙亥 ,公问崔子 ,遂从姜氏。 姜入于室 ,与崔子自侧户出。 公拊楹而歌。 侍人贾举止众从者而入 ,闭门。 甲兴 ,公登台而请 ,弗许。 请盟 ,弗许。 请自刃于庙 ,弗许。 皆曰 :“君之臣杼疾病 ,不能听命。 近于公宫 ,陪臣干掫有淫者 ,不知二命。 ”公逾墙 ,又射之 ,中股 ,反队 ,遂弑之。 晏子立于崔氏之门外 ,其人曰 :“死乎 ?”曰 :“独吾君也乎哉 ,吾死也 ?”曰 :“行乎 ?”曰 :“吾罪也乎哉 ,吾亡也 ?”曰 :“归乎 ?”曰 :“君死 ,安归 ?君民者 ,岂以陵民 ?社稷是主。 臣君者 ,岂为其口实 ,社稷是养。 故君为社稷死 ,则死之。 为社稷亡 ,则亡之。 若为己死 ,而为己亡 ,非其私昵 ,谁敢任之 ?且人有君而弑之 ,吾焉得死之 ?而焉得亡之 ?将庸何归 ?”门启而入 ,枕尸股而哭。 兴 ,三踊而出。 人谓崔子必杀之。 崔子曰 :“民之望也 ,舍之 ,得民。 ” 叔孙宣伯之在齐也 ,叔孙还纳其女于灵公 ,嬖 ,生景公。 丁丑 ,崔杼立而相之 ,庆封为左相 ,盟国人于大宫 ,曰 :“所不与崔、庆者 ——”晏子仰天叹曰 :“婴所不唯忠于君、利社稷者是与 ,有如上帝 !”乃歃。 辛巳 ,公与大夫及莒子盟。 大史书曰 :“崔杼弑其君。 ”崔子杀之。 其弟嗣书 ,而死者二人。 其弟又书 ,乃舍之。 南史氏闻大史尽死 ,执简以往。 闻既书矣 ,乃还。 (节选自《左传 襄公二十五年》 ,有改动 ) ,不正确的一项是 ( ) 御. 武子以吊焉 御 :驾车。 间. 伐晋也 间 :乘机。 问. 崔子 ,遂从姜氏 问 :询问。 说. 于晋 说 :解释。 解析 C项 ,问 :问候。 答案 C ,全都表现崔武子杀庄公的原因的一组是 ( ) ① 见棠姜而美之 ,遂取之 ② 庄公通焉 ,骤如崔氏 ③ 以崔子之冠赐人 ④ 崔子称疾 ,不视事 ⑤ 公问崔子 ,遂从姜氏 ⑥ 公鞭侍人贾举 ,而又近之 A.①③④ B.②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③⑤ 解析 ① 为崔子迎娶棠姜 ,④ 是崔子避开庄公 ,⑥ 是庄公的行为。 答案 D。20xx人教版语文中国文化经典研读练习题5版含解析
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到。 (二 )导学号 54950020阅读下面的文言文 ,完成第 10~14题。 斗且见微知著 斗且廷见令尹子常 ① ,子常与之语 ,问蓄货聚马。 归以语其弟曰 :“楚其亡乎 !不然 ,令尹其不免乎 !吾见令尹 ,令尹问蓄聚积实 ,如饿豺狼焉。 殆必亡者也。 夫古者聚货不妨民衣食之利 ,聚马不害民之财用。 国马足以行军 ,公马足以称赋 ② ,不是过也。 公货足以宾献 ③ ,家货足以共用
大由之。 有所不行 ,知和而和 ,不以礼节之 ,亦不可行也。 ” (《论语 学而》 ) 注 ① 礼 :在春秋时代 ,“礼 ”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。 这里的 “礼 ”,既指 “周礼 ”中的礼节、仪式 ,也指人们的道德规范。 ,不正确的一项是 ( ) “礼之用 ,和为贵 ”,意思就是说 ,“礼 ”最重要的作用就是实现 “和 ”。 儒家思想是十分强调“礼 ”的 ,而 “礼 ”的运用
民亦乐其乐。 忧民之忧者 ,民亦忧其忧。 乐以天下 ,忧以天下 ,然而不王者 ,未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰 :‘ 吾欲观于转附 ② 、朝儛 ,遵海而南 ,放于琅邪 ,吾何修而可以比于先王观也 ?’ “晏子对曰 :‘ 善哉问也 !天子适诸侯曰巡狩 ,巡狩者 ,巡所守也。 诸侯朝于天子曰述职 ,述职者 ,述所职也。 无非事者。 春省耕而补不足 ,秋省敛而助不给。 夏谚曰 :“吾王不游
大由之。 有所不行 ,知和而和 ,不以礼节之 ,亦不可行也。 ” (《论语 学而》 ) 注 ① 礼 :在春秋时代 ,“礼 ”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。 这里的 “礼 ”,既指 “周礼 ”中的礼节、仪式 ,也指人们的道德规范。 ,不正确的一项是 ( ) “礼之用 ,和为贵 ”,意思就是说 ,“礼 ”最重要的作用就是实现 “和 ”。 儒家思想是十分强调“礼 ”的 ,而 “礼 ”的运用