20xx-20xx学年高中语文大题精做07夜归鹿门歌版下载

20xx-20xx学年高中语文大题精做07夜归鹿门歌版下载内容摘要：

忘记魏阙。 下面不过是许多显明例证中之一：欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 然而 “ 羡鱼 ” 毕竟是人情所难免的，能始终仅仅 “ 临渊羡 鱼 ” ，而并不 “ 退而结网 ” ，实在已经是难得的一贯了。 听李白这番热情的赞叹，便知道孟浩然超出他的时代多么远：吾 爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 可是我们不要忘记矛盾与诗的因果关系。 孟浩然既免除了一部分矛盾，对于他，诗的需要便当减少了。 苏轼曾经批评他 “ 韵高而才短，如造内法酒手，而无材料。 ” 这话诚如张戒在《岁寒堂诗话》里所承认的，是说尽了孟浩然，但也要看 “ 才 ” 字如何解释。 才如果是指才情与才学二者而言，那就对了，如果专指才学，还算没有说尽。 情当然比学重要得多。 说一个人的诗缺少情的深度和厚度，等于说他的诗的质不够高。 孟浩然诗中质高的有是有些，数量总是太少。 “ 气蒸云梦泽，波撼岳阳城 ” 式的和 “ 微云淡河汉，疏雨滴梧桐 ” 式的句子，在集中几乎都找不出第二个例子。 论前 者，质和量当然都不如杜甫，论后者，至少在量上不如王维。 甚至 “ 不才明主弃，多病故人疏 ” ，质量都不如刘长卿和十才子。 这些都不是真正的孟浩然。 真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令你疑心到底有诗没有：垂钓坐磐石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂鸟藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹歌还。 淡到看不见诗了，才是真正盂浩然的诗，不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。 在许多旁人，诗是人的精华，在孟浩然，诗纵非人的糟粕，也是人的剩余。 在最后这首诗里，孟 浩然几曾作过诗。 他只是谈话而已。 甚至要紧的还不是那些话，而是谈话人的那副 “ 风神散朗 ” 的姿态。 读到 “ 求之不可得，沿月棹歌还 ” ，我们得到 “ 风仪落落，凛然如生 ”。 得到了像，便可以忘言，得到了 “ 诗的孟浩然 ” 便可以忘掉 “ 孟浩然的诗 ” 了。 这是我们前面所提到的 “ 诗如其人 ” 或 “ 人就是诗 ” 的另一解释。 超过了诗也好，够不上诗也好，任凭你从环子的哪一点看起。 反正除了孟浩然，古今并没有第二个诗人到过这境界。 东坡说他没有才，东坡自己的毛病，就在才太多。 庄子笑 曰 ： “ 周将处乎材与不材之间。 材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。 ” 谁能 了解庄子的道理，就能了解孟浩然的诗，当然也得承认那点 “ 累 ”。 至于 “ 似之而非 ” ，而又能 “ 免乎累 ” ，那除陶渊明，还有谁呢。 (原载《大国民报》，有删节 ) 【注】 ① 伊尹，商代名相；皋陶，舜之大臣，掌刑狱之事。 后常并称，喻指良相贤臣。 ② 巢父和许由的并称。 相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。 因用以指隐居不仕者。 1． 简述第三段的论述层次。 【 答案 】 首先指出读书人的心灵一直处在儒道思想矛盾中 ， 接着论述这种矛盾对唐代诗人的人格和诗作的影响。