江苏省20xx-20xx学年高一10月阶段测试语文试题word版含答案

江苏省20xx-20xx学年高一10月阶段测试语文试题word版含答案内容摘要：

火候，以及多么坚实的臂膊和锋利的眼神。 在专业打铧人的注视中，一页完成了的铧是具有情感的。 它的边缘即将被植物和土壤的气息所渗透，它的身体即将映照储存农人们的身影。 铧的内心注定是温柔敦厚和生动迷人的。 ④它们沉稳、坚固、锋利，在泥土的打磨中愈发光华灿灿。 这种光华如太阳一般亮丝缕缕，召唤农人们每个春 天抖擞精神，召唤一切适时的庄稼列队等候。 ⑤镢头看起来诚实而稳重。 越揣摩越觉得它像陕北人的脾性，一旦决定对谁好了，那便是直掏心窝的真诚和情意，正如下镢那一瞬间的力度。 ⑥镢头被农人们 反复抡起又掏下，重复的动作像是直尺上的刻度般富有规律，而每个刻度都包含了准确的丈量与力度。 春日的地皮被瞬间切开并翻转，土壤就在这一掏一翻间像刚刚新生一般蓬松起来。 但一个人肩扛镢头走向山间的画面是孤独的。 那样雄浑连绵的大山，那样多而深狭的山沟，一个人走的时候，能听到自己的心跳声。 这时，肩膀上的老镢头就是唯一的伴儿。 它不是那么沉， 也不是那么轻，通过肩膀上那个最舒适的支撑点，老镢头感知到了人的呼吸与思想，人也知道了自己此刻并不是孤独的。 这种相依相伴没有任何喧嚣华丽的形式，却是那样温情脉脉与真实。 [来源 :学科网 ZXXK] ⑦锄头更像善于休整草木的资深园丁，颈上那个细弯儿使它看起来用起来更加灵巧。 它在绿色的田间左右开弓，翻飞不停，杂草就像是污垢一样被麻利地清除掉。 如何避开庄稼，如何辨别可以夺走养分的野草 —— 在锄刃与土壤接触的那一刹那，就要像熟知交通规则一般，锄刃该怎么走，怎么绕，每一个动作用多大力道，每一个动作持续几秒。 好的农人早已使锄头 本身有了眼睛。 ⑧伴随着父辈们粗糙的大手撩洒上来的清水，镰刀片子在已经被磨出流畅曲线的青石上来回滑动，镰刃就在滑腻的石浆中一点点闪现出光华。 镰刃这时是火热的，油锅最灼热的那个点一般，当清水再次流淌冲刷而过时，似乎能听到水刃相交的瞬间那一连串清脆的爆响。 这种声响很明显能激发起镰刀们收割的欲望。 麦子，谷子，糜子和荞麦们正在列队等候，当父辈们拿着镰刀走向它们时，天地间都充满着一种野性的较量与征服的意味。 ⑨如果农具们也有性别，那么犁铧，镢头，铁锨，锄头，斧头，木锨和铡刀无疑都是深具阳性特质的。 它们从被锻造好的那一 瞬间就开始为生命的诞生繁衍而准备。 它们是支撑着整个农业社会的梁柱和骨架。 它们中的随便一样都可在时光深处撬起一大块带着泥土的农业史。 ⑩而那些不得不中途抛下农具来到城市的农人们，他们陷入了一种更加生硬的尴尬。 对于他们，从前的生活被抽空，以后的生活无法饱满。 城市间所有的东西都比黄土更浩瀚，且这种浩瀚没有黄土那样可四时变化的温度和接纳，它们始终是冰冷和拒绝着的。 ○11农具们只能沉默。 它们看到走出大山的农人和孩子们被什么巨大可怕的东西追赶驱逐着，但它们无法抚慰，更无法发出任何响亮的喊声示警。 ○12农具们依然选择守候在曾经的家园之中，一遍遍回忆那些与土地和粮食交谈的岁月， 回忆从前农人们手掌的摩挲和温度，哪怕这些业已破损坍塌的家园即将彻底被植被们湮灭。 ○13想着 想着，这些记忆就凝成了一粒粒伤感的锈。 1请简要概括文中集中描写的四种农具的主要特点。 （ 4分） 1简要分析第①段划线句子在文中的作用。 （ 6分） 1第⑩段划线句子中“冰冷”和“拒绝”的含意是什么。 （ 4分） 1请结合文章内容探究最后一段的意蕴。 （ 6分） （二） 阅读下面的文字，完成 18— 20题 （ 18 分） 旅游三香 流沙河 一是隔锅香。 苏东坡听人说庐山烟雨如何奇幻，钱塘江潮如何壮观，后来亲眼见了，颇感失望。 有诗云：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。 ”诗写得很诙谐。 世上景物往往听说绝妙，学界叫距离美，民间叫隔锅香。 “到得原来无别事”—— 到那些景区去一看，唉，原来也就是那么一回事而已。 西谚有云：“邻家草坪最绿。 ”这也是隔锅香。 不过这种隔锅香除了心理作用，还和视角有关。 站在自家门前，低头近看，草显得稀，当然绿得不够。 抬头遥看邻家草坪，草显得密，当然最绿。 宋人诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，也是 这个道理。 我说的是心理作用的隔锅香，非关视角。 人害了这种病，常常认为风景在别处，而忽视了自家门前的老树寒塘，田间的青牛白鹭，屋后的古庙昏鸦。 其病甚者，耗一生于旅途，忘却归路，可悲可叹。 二是碰头香。 风尘仆仆，跟随导游来到景点，连声哇噻，赶快留影。 接着听导游逗趣的解说，其中不免附会一些荒谬神话。 又有民风民俗化装演出，糟粕令人作呕。 至多住宿一夜，就餍饫了。 像这样的被动旅游，要想不碰头香也太难。 何况碰头香原本属人类的劣根性，不但在赏景上容易犯，而且在交友上，在做事上，在婚姻上，都容易犯，正所谓的“靡不有初，鲜克有 终”。 须知风景并非纯粹客观存在之物，比不得一桌佳肴，摆在那里等你去享用。 风景乃主客观汇融后的情境，你要静气凝神，欣然赏之，方有所得。 我这方面太差，很难欣然赏之，往往肃然读之。 肃读虽大异于欣赏，亦有所得，例如了解此处历史沿革、古人谁曾来 过、有些什么故事，等等。 能够增长一点知识，也就不辜负旅屐载我了。 三是回忆香。 鄙人临场不能欣赏，未获所谓审美愉悦（他们都说有呢），固属憾事。 稍可释憾者，尚有回忆香。 回忆所以能香，或应感谢遗忘。 当年临场对景，肢体的酸疼，精神的困倦，内衣的汗湿，口舌的干燥，腹。