20xx人教版语文必修三第8课寡人之于国也

20xx人教版语文必修三第8课寡人之于国也内容摘要：

答案： A 食人食：前 “ 食 ” ，动词，吃；后 “ 食 ” ，名词，食物 检：约束 莩（ piǎo）：饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 罪，动词，归罪 阐述使民加多应有的正确态度 【 重点字词四 】 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发 非我也，岁也 王无罪岁 错 误 态 度 正确 态度 【 分析结构 】 全篇一共 7个自然段，可分为三大部分： 第一部分（第 1自然段）：梁惠王提出 “ 民不加多 ” 的疑问。 第二部分（第 2— 4自然段）：孟子以战作比喻，分析 “ 民不加多 ” 的原因。 第三部分（第 57自然段）：孟子论证民加多的措施，表明理想，指出弊端，进行劝谏。 【 总结全文 】 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列思想与主张： 首先，孟子是反对诸侯间无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的 “ 用心 ” 于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是 “ 百步 ” 与 “ 五十步 ” 的区别。 第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有 “ 五亩之宅 ” 、 “ 百亩之田 ” 、 “ 鸡豚狗彘之畜 ”。 第三，孟子还非常重视教化，提出了 “ 谨庠序 ” 的主张，他的最高理想是黎民 “ 衣帛食肉 ” ， “ 不饥不寒 ”。 最后，孟子在论证的基础上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费、黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 孟子的仁政思想有何现实意义。 • 孟子的 “ 王道 ” 思想包括 “ 温饱 ” 和“ 教化 ” 两部分，也就是今天的 “ 物质文明 ” 和 “ 精神文明 ” ； 开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”， 是今天的“可持续发展农业”的概念。 古为今用 【 写作特色 】 一、结构严谨。 本文环环相扣，不可分割。 文章末尾依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”，体现了各部分之间的内在联系。 二、善用比喻。 孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。 如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 三、气势充沛。 孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。 如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。 凶 （ 1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶。 （ 《 荀子 》 ） （顺应自然的变化，采取正确。