20xx人教版语文必修三第2课祝福2内容摘要:

—— • 再到鲁镇 —— • 讲阿毛故事 —— • 捐 门 槛 —— • 不让祝福 —— • 行 乞 —— • 问有无灵魂 —— 顺着眼 安分、善良、温顺 顺着眼, 眼角带着泪痕 经受打击,内心痛苦 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击 彻底麻木 一丝希望 祥林嫂之外貌描写 要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛 ——鲁迅 祥林嫂之语言描写 找对话 与“我”对话灵魂有无 对四婶讲阿毛 对大家讲阿毛 与柳妈的对话 ——封建迷信桎梏下矛盾的心理 ——痛苦、自责 ——麻木、空虚 ——精神重压、陷入恐惧 • 找行动 •反对再嫁 ——逃、撞 •怕被分身 ——捐(门槛) •怀疑灵魂 ——问 祥林嫂之行动描写 有一定的反抗性。 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。 她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运,反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物,以至被旧社会所吞噬。 祥林嫂形象总结 问 题 延 伸 祥林嫂两次来到鲁镇,她的称呼有没有变化。 为什么。 “大家都叫她祥林嫂。 ” “大家仍然叫她祥林嫂。 ” “镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。 ” 问 题 延 伸 “大家都叫她祥林嫂。 ” “祥林嫂”从其夫名而呼之。 封建时代, “妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁 从父,出嫁从夫,夫死从子”( 《 仪礼 丧 服传 》 ),妇女只能依附男人生存,是不 能自由主宰自己命运的。 小说未言及祥林嫂姓甚名谁,不是作 者的疏忽,正是为了表现 妇女地位的低下。 此句话作为过渡句,通过一个称呼交代了人物的身份及其蕴含的文化历史内涵,也表明她暂时被鲁镇社会接受和承认。 问 题 延 伸 “大家仍然叫她祥林嫂。 ” 在“三纲五常”、“三从四德”的封建礼 教观念占统治地位的明清两代,妇德的核 心是必须遵守“从一而终”、“饿死事小, 失节事大”的伦理信条。 寡妇再嫁就是“败 坏风俗”、“父母、国人皆辱之”( 《 孟子 滕文公上 》 ” 大家仍然叫她祥林嫂, 反应了鲁四老 爷一家对祥林嫂第二次婚姻冷酷而坚决不 予承认的态度。 这不是习惯使然,而是 反 应了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。 因而决定祥林嫂悲剧命运的不是因为她是 寡妇,而是因为她改嫁。 问 题 延 伸 “镇上的人们。
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