20xx人教版语文选修子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1

20xx人教版语文选修子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1内容摘要：

词，表顺接。 （ 3）非诸侯而何：连词，表并列。 以吾一日长乎尔 介后 毋吾以也 宾前 不吾知也 宾语前置 即： ‚ 不知吾也 ‛ 如或知尔 ， 则何以哉 宾前 加之以师旅 ， 因之以饥馑 介后 异乎三子者之撰 谓语前置 浴乎沂 ， 风乎舞雩 ， 咏而归 状语后置 夫三子者之言何如 宾前 为国以礼 介后 重 点 句 式 寻找规律和方法 疑问句中 ， 代词作宾语 ， 宾语前置。 否定句中 ， 代词作宾语 ， 宾语前置。 介词结构作状语后置 重 点 句 式 结 构 整体把握文意结构和思路。 第一部分（第 1自然段）：问志 第二部分（ ‚ 子路率尔 ‛ ——“吾与点也 ‛ ）：述志 第三部分（ ‚ 三子者出 ‛ ——文末）：评志 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由 51） （点 39） （求 31） （赤 18） 陪长者闲坐侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫‚侍‛。 单用‚侍‛是陪伴者站着。 用‚侍坐‛指双方都坐着 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 • ‚ 陪长者闲坐 ‛ ，这样的环境就容易 使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。 问“志” 言“志” 评“志” 四位弟子 “ 志向 ” 怎样。 试从说话方式中体会其性格。 ‚ 以吾一日长乎尔 ,毋吾以也。 居则曰 :‘ 不吾知也。 ’ 如或知尔 ,则何以哉 ? ‛ • 用温和自谦的话首先 解除了学生的思想顾虑 ，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 • 和蔼可亲、平易近人 ‚ 以吾一日长乎尔 ,毋吾以也。 居则曰 :‘ 不吾知也。 ’ 如或知尔 ,则何以哉 ? ‛ • 引用学生日常好说的牢骚话 ，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 • 而后 假设了一种情况 ，如果有人了解你们 ,你们怎么办 ?从而 水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 •循循善诱 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 子路（姓仲名由） 有抱负，自信 志 ： 性格 ： 侧重强国 却失之鲁莽、轻率 治理一个小国，三年内使人民富足。 至于礼乐教化，还难办到。 冉有（姓冉名求） 谨慎小心 ,谦虚退让 志 ： 性格 ： 侧重富民 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个‚小相‛。 公西华（姓公西名赤） 谦恭有礼 娴于辞令 志 ： 性格 ： 侧重以礼治邦 •子路 : 侧重强国 •冉有 : 侧重富民 •公西华 : 侧重以礼治邦 但都愿意在仕途 上创一番事业 . 都是参加 政治 . 志向 虽各有侧重 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 曾皙（姓曾名点） 洒脱高雅 从容淡定 志 ： 性格 ： 春游图 孔 子 曾皙 子路 冉有 公西华 （仲由） （点） （求） （赤） 哂 与 赞 惜 164。 为何‚哂‛子路。 赞赏坦率发言 , 委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——《 论语 颜渊 》 孔子的 ‚ 礼 ‛ 孔子主张礼治，反对法治。 他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。 关于礼，孔子说得很多。 孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。 （ 《 论语 子路 》 ） 译文：如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就不知该如何做。 尝独立，鲤趋而过庭。 曰：‚学诗乎。 ‛对曰：‚未也。 ‛‚不学诗，无以言。 ‛鲤退而学诗。 他日，又独立，鲤趋而过庭。 曰：‚学礼乎。 ‛对曰 ∶ ‚未也。 ‛‚不学礼，无以立。 ‛鲤退而学礼。 （ 《 论语 季氏 》 ） 译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。 他问我： “ 读了 《 诗 》 吗。 ” 我回答：“ 没有。 ” 他说： “ 不读 《 诗 》 ，没法讲话。 ”我下来就读 《 诗 》。 另一天，父亲又独自站在庭院中，我细步走过庭院。 他问我： “ 学了‘ 礼 ’ 吗。